واجب الوجود (اصطلاح): تفاوت میان نسخه‌ها

۱. '''برهان امکان و وجوب''' از سوی برخی متکلمان اشعری (مانند '''غزالی''') نقد شد. غزالی در '''«تهافت الفلاسفه»''' استدلال می‌کند که ضرورت علیت قابل اثبات عقلی نیست و جهان ممکن است بدون علت قدیم به وجود آمده باشد.

۲. در فلسفه غرب، '''ایمانوئل کانت''' (نقد عقل محض) استدلال وجودی و جهان‌شناختی را به چالش کشید، هرچند بحث او مستقیماً متوجه توماس آکوئیناس و دکارت بود، نه ابن سینا. برخی پژوهشگران معاصر (مانند '''پاروین مور''' و '''هربرت دیویدسن''') تفاوت‌های بنیادین برهان سینوی با برهان جهان‌شناختی لایب‌نیتس را برجسته کرده‌اند.

۳. از درون سنت اسلامی، '''ملا هادی سبزواری''' در منظومه، برهان «بسیط‌الحقیقه» را به عنوان تکمله‌ای بر برهان وجوب و امکان مطرح کرد: «بسیط الحقیقه کل الاشیاء» – یعنی واجب‌الوجود از آن رو که بسیط است، همه کمالات موجودات را به نحو اعلی دارد.