۱۵۹٬۸۰۳
ویرایش
جناتی، محمدابراهیم: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|جناتی (ابهامزدایی)}} | {{کاربردهای دیگر|جناتی (ابهامزدایی)}} | ||
'''محمدابراهیم جناتی''' (۱۳۱۱-1404ش) عالم و نویسنده شیعی، دارای آراء و نظرات جدید در رابطه با مسائل مستحدثه و موضوعاتی چون هنر و موسیقی. کتاب «[[تطور اجتهاد در حوزه استنباط]]» از جمله آثار ایشان است. در سال ۱۳۱۱ش در روستای تاش از توابع شاهرود متولد شد. در شش سالگی به اشاره پدر به فراگیری قرآن و ادبیات فارسی پرداخت و در یازدهسالگی وارد مدرسه علمیه شاهرود شد و در مدت چهار سال مقدمات و مقداری از سطح عالی را به پایان رساند. پیش از ۱۸ سالگی سطوح عالیه فقه و اصول را به ضمیمه منظومه سبزواری به پایان رساند و به مشهد هجرت کرد و از درسهای اساتید آن حوزه بهره برد. سپس به قم رفت و در درس خارج فقه [[بروجردی، حسین|آیتالله بروجردی]] و خارج اصول [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینی]] شرکت کرد. پس از آن به نجف اشرف مهاجرت نمود و بیست و پنج سال در آن مرکز علمی اقامت گزید و از محضر آیات عظام [[حسینی شاهرودی، محمود|شاهرودی]]، [[حکیم، سید محسن|حکیم]]، [[شیرازی، عبدالهادی|شیرازی]]، [[حلی، حسین|حلی]]، زنجانی و [[خویی، سید ابوالقاسم|خویی]] بهره برد. به موازات تحصیل، به تدریس رسائل و شرح لمعه و تألیف روی آورد. یازده سال در جامعة النجف، کتابهای سطح عالی (رسائل، مکاسب و کفایه) را در سه دوره تدریس کرد و در سالهای آخر اقامت در نجف، در مدرسه آخوند خراسانی، خارج اصول تدریس مینمود. در نجف کتابهای بسیاری تألیف کرد از جمله تقریرات درس خارج فقه آیتالله شاهرودی را در مجموعهای پنججلدی منتشر ساخت. در سال ۱۳۵۸ش به ایران بازگشت و در قم اقامت گزید و به تدریس و تألیف ادامه داد. وی نخستین شخصیت علمی است که فقه، اصول، علوم حدیث و علوم قرآن را در حوزه علمیه قم به صورت تطبیقی، از دیدگاه بیست و دو مذهب از یکصد و سی و هشت مذهب فقهی که در تاریخ فقه اسلام وجود دارد، تدریس نمود. این درسها در مجموعههایی گردآوری شده که بخشی از آنها مانند «فقه مقارن»، «منابع اجتهاد»، «ادوار اجتهاد»، «ادوار فقه» و «مناسک حج از دیدگاه مذاهب اسلامی» چاپ شده است. آراء و نظرات نوینی از ایشان مطرح شده از جمله: نقش زمان و مکان در اجتهاد، جواز تصدی منصب قضاوت توسط زنان، جواز تصدی مقام مرجعیت و همه وظایف سیاسی اجتماعی توسط زنان، طهارت ذاتی مطلق انسان، حلیت ذبایح اهل کتاب، جواز میقات از ادنی الحل، جواز مجسمهسازی به عنوان فن و هنر، معین نبودن سن خاص در بلوغ دختران (تنها نشانه بلوغ، عادت ماهانه است) و نظرات جدید درباره مسائلی چون موسیقی، هنر و حجاب. از آثار او میتوان به «[[ادوار فقه و کیفیت بیان آن]]»، «[[منابع اجتهاد از دیدگاه مذاهب اسلامی]]»، «[[تطور اجتهاد در حوزه استنباط]]»، «دروس في الفقه المقارن»، «[[مجمع المسائل (جناتی)|مجمع المسائل]]»، «کتاب الحج»، «علوم قرآن از دیدگاه مذاهب اسلامی»، «حجاب از دیدگاه فقه اجتهادی»، «نظریه تحول اجتهاد با تحول زمان و شرایط آن»، «المساجد و أحکامها في التشریع الإسلامي»، «تاریخ تحولات و کیفیت بیان فقه»، «توازن ثروت در حکومت اسلامی» و «رساله توضیح المسائل» اشاره کرد. | '''محمدابراهیم جناتی''' (۱۳۱۱-1404ش) عالم و نویسنده شیعی، دارای آراء و نظرات جدید در رابطه با مسائل مستحدثه و موضوعاتی چون هنر و موسیقی. کتاب «[[تطور اجتهاد در حوزه استنباط]]» از جمله آثار ایشان است. در سال ۱۳۱۱ش در روستای تاش از توابع شاهرود متولد شد. در شش سالگی به اشاره پدر به فراگیری قرآن و ادبیات فارسی پرداخت و در یازدهسالگی وارد مدرسه علمیه شاهرود شد و در مدت چهار سال مقدمات و مقداری از سطح عالی را به پایان رساند. پیش از ۱۸ سالگی سطوح عالیه فقه و اصول را به ضمیمه منظومه سبزواری به پایان رساند و به مشهد هجرت کرد و از درسهای اساتید آن حوزه بهره برد. سپس به قم رفت و در درس خارج فقه [[بروجردی، حسین|آیتالله بروجردی]] و خارج اصول [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینی]] شرکت کرد. پس از آن به نجف اشرف مهاجرت نمود و بیست و پنج سال در آن مرکز علمی اقامت گزید و از محضر آیات عظام [[حسینی شاهرودی، سید محمود|سید محمود حسینی شاهرودی]]، [[حکیم، سید محسن|سید محسن طباطبائی حکیم]] ، [[حسینی شیرازی، عبدالهادی|سید عبدالهادی شیرازی]]، [[حلی، حسین|حسین حلی]]، [[زنجانی، محمدباقر|محمدباقر زنجانی]] و [[خویی، سید ابوالقاسم|سید ابوالقاسم خویی]] بهره برد. به موازات تحصیل، به تدریس رسائل و شرح لمعه و تألیف روی آورد. یازده سال در جامعة النجف، کتابهای سطح عالی (رسائل، مکاسب و کفایه) را در سه دوره تدریس کرد و در سالهای آخر اقامت در نجف، در مدرسه آخوند خراسانی، خارج اصول تدریس مینمود. در نجف کتابهای بسیاری تألیف کرد از جمله تقریرات درس خارج فقه آیتالله شاهرودی را در مجموعهای پنججلدی منتشر ساخت. در سال ۱۳۵۸ش به ایران بازگشت و در قم اقامت گزید و به تدریس و تألیف ادامه داد. وی نخستین شخصیت علمی است که فقه، اصول، علوم حدیث و علوم قرآن را در حوزه علمیه قم به صورت تطبیقی، از دیدگاه بیست و دو مذهب از یکصد و سی و هشت مذهب فقهی که در تاریخ فقه اسلام وجود دارد، تدریس نمود. این درسها در مجموعههایی گردآوری شده که بخشی از آنها مانند «فقه مقارن»، «منابع اجتهاد»، «ادوار اجتهاد»، «ادوار فقه» و «مناسک حج از دیدگاه مذاهب اسلامی» چاپ شده است. آراء و نظرات نوینی از ایشان مطرح شده از جمله: نقش زمان و مکان در اجتهاد، جواز تصدی منصب قضاوت توسط زنان، جواز تصدی مقام مرجعیت و همه وظایف سیاسی اجتماعی توسط زنان، طهارت ذاتی مطلق انسان، حلیت ذبایح اهل کتاب، جواز میقات از ادنی الحل، جواز مجسمهسازی به عنوان فن و هنر، معین نبودن سن خاص در بلوغ دختران (تنها نشانه بلوغ، عادت ماهانه است) و نظرات جدید درباره مسائلی چون موسیقی، هنر و حجاب. از آثار او میتوان به «[[ادوار فقه و کیفیت بیان آن]]»، «[[منابع اجتهاد از دیدگاه مذاهب اسلامی]]»، «[[تطور اجتهاد در حوزه استنباط]]»، «دروس في الفقه المقارن»، «[[مجمع المسائل (جناتی)|مجمع المسائل]]»، «کتاب الحج»، «علوم قرآن از دیدگاه مذاهب اسلامی»، «حجاب از دیدگاه فقه اجتهادی»، «نظریه تحول اجتهاد با تحول زمان و شرایط آن»، «المساجد و أحکامها في التشریع الإسلامي»، «تاریخ تحولات و کیفیت بیان فقه»، «توازن ثروت در حکومت اسلامی» و «رساله توضیح المسائل» اشاره کرد. | ||
== ولادت == | == ولادت == | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
==بازگشت به وطن== | ==بازگشت به وطن== | ||
در سال ١٣٥٨ش، با مراجعت به ایران و اقامت در شهر قم، همچنان کار تدریس و تألیف کتب و مقالات علمى را پى گرفت. خارج فقه و اصول به گونه متداول در حوزه و نیز فقه، اصول، علوم قرآن و علوم حدیث به گونه تطبیقى، جملگى موضوعاتى بودهاند که همواره به تدریس آنها در قم اشتغال داشته است.<ref> [https://noorlib.ir/book/view/14404?pageNumber=31 ر.ک: جناتی، محمدابراهیم، تطور اجتهاد در حوزه استنباط، ج1، ص31]</ref> | در سال ١٣٥٨ش، با مراجعت به ایران و اقامت در شهر قم، همچنان کار تدریس و تألیف کتب و مقالات علمى را پى گرفت. خارج فقه و اصول به گونه متداول در حوزه و نیز فقه، اصول، علوم قرآن و علوم حدیث به گونه تطبیقى، جملگى موضوعاتى بودهاند که همواره به تدریس آنها در قم اشتغال داشته است.<ref> [https://noorlib.ir/book/view/14404?pageNumber=31 ر.ک: جناتی، محمدابراهیم، تطور اجتهاد در حوزه استنباط، ج1، ص31]</ref> | ||
وی نخستین شخصیت علمى است که فقه، اصول، علوم حدیث و علوم قرآن را در حوزه علمیه قم بهصورت تطبیقى، از دیدگاه بیستودو مذهب از یکصدوسىوهشت مذهب فقهى که در تاریخ فقه اسلامى وجود دارد، تدریس نموده است.<ref> [https://noorlib.ir/book/view/14404?pageNumber=31 ر.ک: جناتی، محمدابراهیم، تطور اجتهاد در حوزه استنباط، ج1، ص31]</ref> این درسها در مجموعههایى گردآورى شده که بخشى از آنها مانند فقه مقارن، منابع اجتهاد، ادوار اجتهاد، ادوار فقه و مناسک حج از دیدگاه مذاهب اسلامى چاپ شده است. | وی نخستین شخصیت علمى است که فقه، اصول، علوم حدیث و علوم قرآن را در حوزه علمیه قم بهصورت تطبیقى، از دیدگاه بیستودو مذهب از یکصدوسىوهشت مذهب فقهى که در تاریخ فقه اسلامى وجود دارد، تدریس نموده است.<ref> [https://noorlib.ir/book/view/14404?pageNumber=31 ر.ک: جناتی، محمدابراهیم، تطور اجتهاد در حوزه استنباط، ج1، ص31]</ref> این درسها در مجموعههایى گردآورى شده که بخشى از آنها مانند فقه مقارن، منابع اجتهاد، ادوار اجتهاد، ادوار فقه و مناسک حج از دیدگاه مذاهب اسلامى چاپ شده است. | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۸: | ||
ایشان مسائل مستحدثه (مسائل جدید) بسیارى را مورد پژوهش مستمر قرار داد و آنها را با توجه به شرایط زمان، مکان، عرف و نیاز جامعه و بر اساس مبانى فقه اجتهادى و عناصر اصلى استنباط به بحث گرفت و در محافل علمى و مراکز فرهنگى و مطبوعات مطرح ساخت.<ref> [https://noorlib.ir/book/view/93117?pageNumber=419 ر.ک: جناتی، محمدابراهیم، ج1، ص419-420]</ref> همین امر ایشان را چه در نجف و چه در قم در زمره مجتهدان برجستهاى جاى داد که با نظریات عمیق خود راهگشاى پژوهشگران عرصه فقاهت بوده و هستند. | ایشان مسائل مستحدثه (مسائل جدید) بسیارى را مورد پژوهش مستمر قرار داد و آنها را با توجه به شرایط زمان، مکان، عرف و نیاز جامعه و بر اساس مبانى فقه اجتهادى و عناصر اصلى استنباط به بحث گرفت و در محافل علمى و مراکز فرهنگى و مطبوعات مطرح ساخت.<ref> [https://noorlib.ir/book/view/93117?pageNumber=419 ر.ک: جناتی، محمدابراهیم، ج1، ص419-420]</ref> همین امر ایشان را چه در نجف و چه در قم در زمره مجتهدان برجستهاى جاى داد که با نظریات عمیق خود راهگشاى پژوهشگران عرصه فقاهت بوده و هستند. | ||
آراء و نظرات نوینى چون نقش زمان و مکان در اجتهاد، جواز تصدى منصب قضاوت توسط زنان، جواز تصدى مقام مرجعیت و همه وظایف سیاسى اجتماعى توسط زنان، طهارت ذاتى مطلق انسان، حلیت ذبایح اهل کتاب، جواز میقات از ادنى الحل، جواز مجسمهسازى بهعنوان فن و هنر، معین نبودن سن خاص در بلوغ دختران (تنها نشانه بلوغ دختران عادت ماهانه است) و نیز نظرات جدید ایشان درباره مسائلى چون موسیقى، هنر، حجاب و... از جمله آثار ایشان مىباشد.<ref> [https://noorlib.ir/book/view/93117?pageNumber=426 ر.ک: جناتی، محمدابراهیم، ج1، ص426]</ref> | آراء و نظرات نوینى چون نقش زمان و مکان در اجتهاد، جواز تصدى منصب قضاوت توسط زنان، جواز تصدى مقام مرجعیت و همه وظایف سیاسى اجتماعى توسط زنان، طهارت ذاتى مطلق انسان، حلیت ذبایح اهل کتاب، جواز میقات از ادنى الحل، جواز مجسمهسازى بهعنوان فن و هنر، معین نبودن سن خاص در بلوغ دختران (تنها نشانه بلوغ دختران عادت ماهانه است) و نیز نظرات جدید ایشان درباره مسائلى چون موسیقى، هنر، حجاب و... از جمله آثار ایشان مىباشد.<ref> [https://noorlib.ir/book/view/93117?pageNumber=426 ر.ک: جناتی، محمدابراهیم، ج1، ص426]</ref> | ||