۱۵۹٬۸۰۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
==تحصیل در شاهرود== | ==تحصیل در شاهرود== | ||
در شش سالگى به اشاره پدر به فراگیرى قرآن مجید و ادبیات فارسى پرداخته و در یازدهسالگی وارد مدرسه علمیه شاهرود گردیده و در مدت چهار سال موفق به اتمام مقدمات و مقدارى از سطح عالى شد. هنوز هیجده بهار از عمر ایشان نگذشته بود که سطوح عالیه فقه و اصول را بهضمیمه منظومه سبزوارى به پایان رسانده و بهمنظور گذراندن مراحل بعدى به مشهد هجرت کرده و از درسهاى اساتید آن حوزه علمى بهره فراوان برد. | در شش سالگى به اشاره پدر به فراگیرى قرآن مجید و ادبیات فارسى پرداخته و در یازدهسالگی وارد مدرسه علمیه شاهرود گردیده و در مدت چهار سال موفق به اتمام مقدمات و مقدارى از سطح عالى شد. هنوز هیجده بهار از عمر ایشان نگذشته بود که سطوح عالیه فقه و اصول را بهضمیمه منظومه سبزوارى به پایان رسانده و بهمنظور گذراندن مراحل بعدى به مشهد هجرت کرده و از درسهاى اساتید آن حوزه علمى بهره فراوان برد.<ref> [https://noorlib.ir/book/view/93117?pageNumber=417 ر.ک: جناتی، محمدابراهیم، ج1، ص417]</ref> | ||
==هجرت به قم== | ==هجرت به قم== | ||
پس از مدتى به قم رفته و با شرکت در درس خارج فقه [[بروجردی، حسین|آیتاللّه بروجردى]] و خارج اصول [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینى(ره)]] به تحصیل ادامه داد. سپس به نجف اشرف مهاجرت نموده و بیستوپنج سال در آن مرکز علمى اقامت گزید، که بیشتر آن صرف استفاده از محضر پرفیض استادان آن حوزه علمیه مانند آیات عظام [[حسینی شاهرودی، سید محمود|سید محمود حسینی شاهرودی]]، [[حکیم، سید محسن|سید محسن طباطبائی حکیم]] ، [[حسینی شیرازی، عبدالهادی|سید عبدالهادی شیرازی]]، [[حلی، حسین|حسین حلی]]، [[زنجانی، محمدباقر|محمدباقر زنجانی]] و [[خویی، سید ابوالقاسم|سید ابوالقاسم خویی]] گردید. | پس از مدتى به قم رفته و با شرکت در درس خارج فقه [[بروجردی، حسین|آیتاللّه بروجردى]] و خارج اصول [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینى(ره)]] به تحصیل ادامه داد. سپس به نجف اشرف مهاجرت نموده و بیستوپنج سال در آن مرکز علمى اقامت گزید، که بیشتر آن صرف استفاده از محضر پرفیض استادان آن حوزه علمیه مانند آیات عظام [[حسینی شاهرودی، سید محمود|سید محمود حسینی شاهرودی]]، [[حکیم، سید محسن|سید محسن طباطبائی حکیم]] ، [[حسینی شیرازی، عبدالهادی|سید عبدالهادی شیرازی]]، [[حلی، حسین|حسین حلی]]، [[زنجانی، محمدباقر|محمدباقر زنجانی]] و [[خویی، سید ابوالقاسم|سید ابوالقاسم خویی]] گردید.<ref> [https://noorlib.ir/book/view/93117?pageNumber=417 ر.ک: جناتی، محمدابراهیم، ج1، ص417]</ref> | ||
==تدریس و تحریر== | ==تدریس و تحریر== | ||
بهموازات تحصیل، به تدریس رسائل و شرح لمعه و نیز تألیف روى آورد. یازده سال در جامعة النجف، کتابهاى سطح عالى حوزه (رسائل، مکاسب و کفایه) را جمعاً در سه دوره تدریس کرد و همچنین در سالهاى آخر اقامت در نجف اشرف، در مدرسه بزرگ مرحوم آخوند خراسانى، خارج اصول تدریس مىکرد. در نجف کتابهاى بسیارى به رشته تحریر درآورد؛ از جمله تقریرات درس خارج فقه مرحوم آیتاللّهالعظمى شاهرودى را بهصورت مجموعهاى پنج جلدى، به تشنگان معارف فقهى عرضه کرد. | بهموازات تحصیل، به تدریس رسائل و شرح لمعه و نیز تألیف روى آورد. یازده سال در جامعة النجف، کتابهاى سطح عالى حوزه (رسائل، مکاسب و کفایه) را جمعاً در سه دوره تدریس کرد و همچنین در سالهاى آخر اقامت در نجف اشرف، در مدرسه بزرگ مرحوم آخوند خراسانى، خارج اصول تدریس مىکرد. در نجف کتابهاى بسیارى به رشته تحریر درآورد؛ از جمله تقریرات درس خارج فقه مرحوم آیتاللّهالعظمى شاهرودى را بهصورت مجموعهاى پنج جلدى، به تشنگان معارف فقهى عرضه کرد.<ref> [https://noorlib.ir/book/view/14404?pageNumber=30 ر.ک: جناتی، محمدابراهیم، تطور اجتهاد در حوزه استنباط، ج1، ص30]</ref> | ||
==بازگشت به وطن== | ==بازگشت به وطن== | ||
در سال ١٣٥٨ش، با مراجعت به ایران و اقامت در شهر قم، همچنان کار تدریس و تألیف کتب و مقالات علمى را پى گرفت. خارج فقه و اصول به گونه متداول در حوزه و نیز فقه، اصول، علوم قرآن و علوم حدیث به گونه تطبیقى، جملگى موضوعاتى بودهاند که همواره به تدریس آنها در قم اشتغال داشته است. | در سال ١٣٥٨ش، با مراجعت به ایران و اقامت در شهر قم، همچنان کار تدریس و تألیف کتب و مقالات علمى را پى گرفت. خارج فقه و اصول به گونه متداول در حوزه و نیز فقه، اصول، علوم قرآن و علوم حدیث به گونه تطبیقى، جملگى موضوعاتى بودهاند که همواره به تدریس آنها در قم اشتغال داشته است.<ref> [https://noorlib.ir/book/view/14404?pageNumber=31 ر.ک: جناتی، محمدابراهیم، تطور اجتهاد در حوزه استنباط، ج1، ص31]</ref> | ||
وی نخستین شخصیت علمى است که فقه، اصول، علوم حدیث و علوم قرآن را در حوزه علمیه قم بهصورت تطبیقى، از دیدگاه بیستودو مذهب از یکصدوسىوهشت مذهب فقهى که در تاریخ فقه اسلامى وجود دارد، تدریس نموده است. این درسها در مجموعههایى گردآورى شده که بخشى از آنها مانند فقه مقارن، منابع اجتهاد، ادوار اجتهاد، ادوار فقه و مناسک حج از دیدگاه مذاهب اسلامى چاپ شده است. | وی نخستین شخصیت علمى است که فقه، اصول، علوم حدیث و علوم قرآن را در حوزه علمیه قم بهصورت تطبیقى، از دیدگاه بیستودو مذهب از یکصدوسىوهشت مذهب فقهى که در تاریخ فقه اسلامى وجود دارد، تدریس نموده است.<ref> [https://noorlib.ir/book/view/14404?pageNumber=31 ر.ک: جناتی، محمدابراهیم، تطور اجتهاد در حوزه استنباط، ج1، ص31]</ref> این درسها در مجموعههایى گردآورى شده که بخشى از آنها مانند فقه مقارن، منابع اجتهاد، ادوار اجتهاد، ادوار فقه و مناسک حج از دیدگاه مذاهب اسلامى چاپ شده است. | ||
==وفات== | ==وفات== | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
تألیفات، آثار و نظرات علمى ایشان تاکنون در قالب دهها کتاب و صدها مقاله، سخنرانى و مصاحبه در داخل و خارج کشور و به زبانهاى گوناگون منتشر شده است. | تألیفات، آثار و نظرات علمى ایشان تاکنون در قالب دهها کتاب و صدها مقاله، سخنرانى و مصاحبه در داخل و خارج کشور و به زبانهاى گوناگون منتشر شده است.<ref> [https://noorlib.ir/book/view/14404?pageNumber=39 ر.ک: جناتی، محمدابراهیم، تطور اجتهاد در حوزه استنباط، ج1، ص39]</ref> | ||
ایشان | ایشان مسائل مستحدثه (مسائل جدید) بسیارى را مورد پژوهش مستمر قرار داد و آنها را با توجه به شرایط زمان، مکان، عرف و نیاز جامعه و بر اساس مبانى فقه اجتهادى و عناصر اصلى استنباط به بحث گرفت و در محافل علمى و مراکز فرهنگى و مطبوعات مطرح ساخت.<ref> [https://noorlib.ir/book/view/93117?pageNumber=419 ر.ک: جناتی، محمدابراهیم، ج1، ص419-420]</ref> همین امر ایشان را چه در نجف و چه در قم در زمره مجتهدان برجستهاى جاى داد که با نظریات عمیق خود راهگشاى پژوهشگران عرصه فقاهت بوده و هستند. | ||
آراء و نظرات نوینى چون نقش زمان و مکان در اجتهاد، جواز تصدى منصب قضاوت توسط زنان، جواز تصدى مقام مرجعیت و همه وظایف سیاسى اجتماعى توسط زنان، طهارت ذاتى مطلق انسان، حلیت ذبایح اهل کتاب، جواز میقات از ادنى الحل، جواز مجسمهسازى بهعنوان فن و هنر، معین نبودن سن خاص در بلوغ دختران (تنها نشانه بلوغ دختران عادت ماهانه است) و نیز نظرات جدید ایشان درباره مسائلى چون موسیقى، هنر، حجاب و... از جمله آثار ایشان مىباشد. | آراء و نظرات نوینى چون نقش زمان و مکان در اجتهاد، جواز تصدى منصب قضاوت توسط زنان، جواز تصدى مقام مرجعیت و همه وظایف سیاسى اجتماعى توسط زنان، طهارت ذاتى مطلق انسان، حلیت ذبایح اهل کتاب، جواز میقات از ادنى الحل، جواز مجسمهسازى بهعنوان فن و هنر، معین نبودن سن خاص در بلوغ دختران (تنها نشانه بلوغ دختران عادت ماهانه است) و نیز نظرات جدید ایشان درباره مسائلى چون موسیقى، هنر، حجاب و... از جمله آثار ایشان مىباشد.<ref> [https://noorlib.ir/book/view/93117?pageNumber=426 ر.ک: جناتی، محمدابراهیم، ج1، ص426]</ref> | ||
از جمله آثار ایشان است: | از جمله آثار ایشان است: | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# جناتی، محمد ابراهیم، دروس في الفقه المقارن، تهران - ایران: مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی. معاونت فرهنگی. پژوهشگاه مطالعات تقریبی، 1440 هجری قمری|2019 میلادی | # جناتی، محمد ابراهیم، دروس في الفقه المقارن، تهران - ایران: مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی. معاونت فرهنگی. پژوهشگاه مطالعات تقریبی، 1440 هجری قمری|2019 میلادی | ||
# جناتی، محمد ابراهیم، تطور اجتهاد در حوزه استنباط، تهران - ایران: اميرکبير، 1386ش | |||
# جناتی، محمدابراهیم، تطور اجتهاد در حوزه استنباط، تهران، انتشارات امیرکبیر، چاپ اول، 1386. | # جناتی، محمدابراهیم، تطور اجتهاد در حوزه استنباط، تهران، انتشارات امیرکبیر، چاپ اول، 1386. | ||
# [http://jannaati.ir/farsi/%d8%b2%d9%86%d8%af%da%af%db%8c-%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87/ پایگاه اطلاعرسانی مرجع عالیقدر حضرت آیتاللهالعظمی جناتی] | # [http://jannaati.ir/farsi/%d8%b2%d9%86%d8%af%da%af%db%8c-%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87/ پایگاه اطلاعرسانی مرجع عالیقدر حضرت آیتاللهالعظمی جناتی] | ||