بهجة النفوس و تحلیها بمعرفة ما لها و ما علیها: تفاوت میان نسخه‌ها

| پیش از =  

}}

==انگیزه تألیف متن و شرح==

مصنف حدود 300 حدیث مورد نیاز، از صحیح بخاری را جهت اهمیت دادن به سنت پیامبر(ص) و نقل آن و سهولت حفظ، با حذف اسانید و فقط با ذکر راوی، انتخاب و به‌تناسب ابتدای آن که حدیث آغاز وحی بر پیامبر(ص) و پایان آن که خطاب خداوند به اهل بهشت و رضایت از آن‌هاست، به نام [[جمع النهاية في بدء الخير و الغاية]]، به‌عنوان مختصر جامع صحیح بخاری، بدون دسته‌بندی خاصی، جمع آوری کرده است<ref>ر.ک: مقدمه متن، ج1، ص7</ref>.

وی ظاهر حدیث را محور باب قرار داده و مطالبی را که از آن استنباط می‌شود، وجوه معانی شمرده است و با تبعیت از الفاظ حدیث، مطالب ناب، گوارا و زلال که تشنگی قلوب را برطرف می‌کند، برداشت می‌نماید<ref>ر.ک: همان، ص4-2</ref>.

مطالب حکمی را با تعبیر «و يترتب علی هذا من الحكمة» با همراهی احادیث دیگر گوشزد می‌کند. «تنبیه» و «اشاره و تنبیه» از جمله الفاظ دیگری است که استنباط مطالبی را با آنها بیان می‌کند<ref>ر.ک: متن کتاب، ج4، ص290-288</ref>.

ایشان در بیان فرق ضاله، به باورهای قدریه، جبریه و مجسمه و اعتقاد تجسیم و حلول اشاره و ضمن رد آن‌ها، ایمان آنان را صحیح نمی‌داند<ref>ر.ک: همان، ج1، ص40-33</ref>.

فهرست موضوعات کتاب و خطاهای چاپی در پایان هر جلد آمده است.

«بهجه النفوس» در این چاپ، فاقد تحقیق است.

==پانویس==