۱۴۵٬۰۰۳
ویرایش
انسانشناسی؛ اندیشمندان، نظریه و کنش؛ مجموعه مقالات و گفتگوها: تفاوت میان نسخهها
انسانشناسی؛ اندیشمندان، نظریه و کنش؛ مجموعه مقالات و گفتگوها (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۲ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۵۹
، ۱۲ آوریلجایگزینی متن - ' .' به '.'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '( ' به '(') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
این کتاب مجموعهای است از مقالات، گفتگوها و یادداشتها و چند ترجمه کوتاه در حوزه نظری انسانشناسی مدرن و کاربردهای آن در جهان معاصر. در فصل نخست بر زندگی و آثار روشنفکران و نظریهپردازانی تأکید شده که تاثیر عمیقی بر نظریه انسانشناختی معاصر داشتهاند: سعید، هابزباوم، ایلیچ، لوفبور و ... . فصل دوم بر چندبُعدی بودن و میراث و تحول گفتمان انسانشناختی در آکادمی و بیرون از آن از جمله در رابطه با فرویدیسم، پسامدرنیسم و شرقشناسی متمرکز است. فصل سوم بر اسطورهشناسی، نماد، نشانه، تابو، سحر و جادو و بدن با رویکرد انسانشناختی اختصاص دارد و بخش نهایی، به نگاه کاربردی انسانشناسی به مسائل و جنبشهای معاصر، بیش از 70 قاب درباره رویکردهای نظری انسانشناسی و مفاهیم آن، هر کدام به صورت کوتاه پرداختهاند و مکمل بحثهای دیگر هستند. | این کتاب مجموعهای است از مقالات، گفتگوها و یادداشتها و چند ترجمه کوتاه در حوزه نظری انسانشناسی مدرن و کاربردهای آن در جهان معاصر. در فصل نخست بر زندگی و آثار روشنفکران و نظریهپردازانی تأکید شده که تاثیر عمیقی بر نظریه انسانشناختی معاصر داشتهاند: سعید، هابزباوم، ایلیچ، لوفبور و.... فصل دوم بر چندبُعدی بودن و میراث و تحول گفتمان انسانشناختی در آکادمی و بیرون از آن از جمله در رابطه با فرویدیسم، پسامدرنیسم و شرقشناسی متمرکز است. فصل سوم بر اسطورهشناسی، نماد، نشانه، تابو، سحر و جادو و بدن با رویکرد انسانشناختی اختصاص دارد و بخش نهایی، به نگاه کاربردی انسانشناسی به مسائل و جنبشهای معاصر، بیش از 70 قاب درباره رویکردهای نظری انسانشناسی و مفاهیم آن، هر کدام به صورت کوتاه پرداختهاند و مکمل بحثهای دیگر هستند. | ||
این کتاب میتواند برای مخاطبان دانشگاهی، دانشجویان و اساتید علاقمند به حوزه فرهنگ به ویژه در ابعاد نظری آن و مخاطبان عمومی متمایل به درک تحلیلی فرهنگ، مفید باشد. | این کتاب میتواند برای مخاطبان دانشگاهی، دانشجویان و اساتید علاقمند به حوزه فرهنگ به ویژه در ابعاد نظری آن و مخاطبان عمومی متمایل به درک تحلیلی فرهنگ، مفید باشد. | ||