بغیة الهداة في شرح وسیلة النجاة: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR14056J1.jpg | عنوان = بغیة الهداة في شرح وسیلة النجاة | عنوان‌های دیگر = وسیلة النجاة. شرح | پدیدآورندگان | پدیدآوران = طباطبایی تبریزی، محمد جواد (نويسنده) اصفهانی، ابوالحسن (نویسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''بغية الهداة في شرح وسيلة النجاة'''، اثر سید محمدجواد طباطبایی تبریزی (1315-1387ق)، شرحی است بر كتاب الطهارة از کتاب «وسيلة النجاة» سید ابوالحسن اصفهانی (1246-1325ق).
'''بغية الهداة في شرح وسيلة النجاة'''، اثر [[طباطبایی تبریزی، محمد جواد|سید محمدجواد طباطبایی تبریزی]] (1315-1387ق)، شرحی است بر كتاب الطهارة از کتاب «[[وسيلة النجاة مع تعاليق الإمام الخميني(ره)|وسيلة النجاة]]» [[اصفهانی، سید ابوالحسن|سید ابوالحسن اصفهانی]] (1246-1325ق).


«وسيلة النجاة» که دربردارنده فتاوى و رساله عملیه آیت‌الله سید ابوالحسن موسوى اصفهانى و گسترش‌یافته رساله «ذخيرة الصالحين» ایشان است<ref>[[وسيلة النجاة مع تعاليق آیة‌الله‌العظمی‌السيد محمدرضا الموسوي الگلپايگاني]]</ref>، در واقع یک دوره فقه رساله‌اى از طهارت تا میراث می‌باشد. این کتاب به دلیل اشتمال بر عمده ابواب فقهى، مورد استقبال و توجه فقهاى متأخر بوده و برخى از آنان فتاواى خود را به‌صورت حاشیه بر آن نوشته‌اند<ref>[[وسيلة النجاة مع تعاليق الإمام الخميني(ره)]]</ref>، که اثر حاضر نیز از جمله آنها می‌باشد.
«[[وسيلة النجاة مع تعاليق الإمام الخميني(ره)|وسيلة النجاة]]» که دربردارنده فتاوى و رساله عملیه [[اصفهانی، سید ابوالحسن|آیت‌الله سید ابوالحسن موسوى اصفهانى]] و گسترش‌یافته رساله «[[ذخيرة الصالحين]]» ایشان است<ref>[[وسيلة النجاة مع تعاليق آیة‌الله‌العظمی‌السيد محمدرضا الموسوي الگلپايگاني]]</ref>، در واقع یک دوره فقه رساله‌اى از طهارت تا میراث می‌باشد. این کتاب به دلیل اشتمال بر عمده ابواب فقهى، مورد استقبال و توجه فقهاى متأخر بوده و برخى از آنان فتاواى خود را به‌صورت حاشیه بر آن نوشته‌اند<ref>[[وسيلة النجاة مع تعاليق الإمام الخميني(ره)]]</ref>، که اثر حاضر نیز از جمله آنها می‌باشد.


خود مؤلف در مقدمه کتاب، به بیان انگیزه نگارش آن پرداخته و چنین عنوان داشته است که: «زمانی که توفیق و اشتیاق شدید، مرا به تحقیق و مطالعه در فقه با جمعی از فضلای برجسته‌ که در محفل تحقیقاتی ما در فقه و اصول حضور داشتند و با آنها به استنباط احکام و بازگرداندن فروع به اصول می‌پرداختیم، واداشت، به من پیشنهاد کردند که دامنه تحقیق محدود به «وسيلة النجاة» باشد - کتابی که بهترین رساله عملی است که در این موضوع، نوشته شده است؛ چراکه باوجود ویژگی تعادل و حد وسط بودن آن میان افراط اطاله و تفریط ایجاز، اکثر کتب فقهی و ابواب آن در عبادات و معاملات را در خود جای داده است - این پیشنهاد را پذیرفتم»<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص3</ref>.
خود مؤلف در مقدمه کتاب، به بیان انگیزه نگارش آن پرداخته و چنین عنوان داشته است که: «زمانی که توفیق و اشتیاق شدید، مرا به تحقیق و مطالعه در فقه با جمعی از فضلای برجسته‌ که در محفل تحقیقاتی ما در فقه و اصول حضور داشتند و با آنها به استنباط احکام و بازگرداندن فروع به اصول می‌پرداختیم، واداشت، به من پیشنهاد کردند که دامنه تحقیق محدود به «[[وسيلة النجاة مع تعاليق الإمام الخميني(ره)|وسيلة النجاة]]» باشد - کتابی که بهترین رساله عملی است که در این موضوع، نوشته شده است؛ چراکه باوجود ویژگی تعادل و حد وسط بودن آن میان افراط اطاله و تفریط ایجاز، اکثر کتب فقهی و ابواب آن در عبادات و معاملات را در خود جای داده است - این پیشنهاد را پذیرفتم»<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص3</ref>.


روش شرح بدین صورت است که ابتدا، قسمتی از متن «وسيلة النجاة» در قالب «مسألة» در بالای صفحه آمده و شماره‌ای در پایان آن قرار داده شده و سپس، به فاصله یک خط افقی، توضیح و بررسی همان قسمت با درج شماره آن ذکر شده است <ref>به‌عنوان مثال، ر.ک: متن کتاب، همان، ص39</ref>.
روش شرح بدین صورت است که ابتدا، قسمتی از متن «[[وسيلة النجاة مع تعاليق الإمام الخميني(ره)|وسيلة النجاة]]» در قالب «مسألة» در بالای صفحه آمده و شماره‌ای در پایان آن قرار داده شده و سپس، به فاصله یک خط افقی، توضیح و بررسی همان قسمت با درج شماره آن ذکر شده است <ref>به‌عنوان مثال، ر.ک: متن کتاب، همان، ص39</ref>.


کتاب با مقدمه کوتاهی از نویسنده در بیان انگیزه نگارش و اشاره به موضوع آن، آغاز و مطالب، در قالب دو جلد، عرضه شده است.
کتاب با مقدمه کوتاهی از نویسنده در بیان انگیزه نگارش و اشاره به موضوع آن، آغاز و مطالب، در قالب دو جلد، عرضه شده است.