۱۴۶٬۶۱۹
ویرایش
الأصول و التاریخ: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'شیرازی، ابراهیم بن علی' به 'ابواسحاق شیرازی، ابراهیم بن علی'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی' به 'ابن بابویه، محمد بن علی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'شیرازی، ابراهیم بن علی' به 'ابواسحاق شیرازی، ابراهیم بن علی') |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
به گفته نویسنده آنچه در این کتاب مطرح شده مباحثی است که وجود خارجی ملموس داشته و وجود ذهنی صرف ندارد؛ مانند نمونههای مهم و اصیل از مباحث اصولی از عصر تدوین تا عصر حاضر، تا اینکه تصویری از مشکلات علم اصول ارائه و اصل این مسائل به شکل مطلوب مستند به مهمترین متون اصولی و شیوه علمای بزرگ اصول تنقیح شود. این مطلب بهترتیب تاریخی مطرح شده تا اهل فکر و علم آن را در خلال مطالعات علمیاشان مورد استفاده قرار دهند<ref>ر.ک: همان، ص9</ref>. | به گفته نویسنده آنچه در این کتاب مطرح شده مباحثی است که وجود خارجی ملموس داشته و وجود ذهنی صرف ندارد؛ مانند نمونههای مهم و اصیل از مباحث اصولی از عصر تدوین تا عصر حاضر، تا اینکه تصویری از مشکلات علم اصول ارائه و اصل این مسائل به شکل مطلوب مستند به مهمترین متون اصولی و شیوه علمای بزرگ اصول تنقیح شود. این مطلب بهترتیب تاریخی مطرح شده تا اهل فکر و علم آن را در خلال مطالعات علمیاشان مورد استفاده قرار دهند<ref>ر.ک: همان، ص9</ref>. | ||
در ابتدای بحث، شیوه علمای اهل سنت در حجیت اخبار بهاختصار مطرح شده است. در این رابطه دیدگاه علمایی چون [[ابن فراء، محمد بن حسین|قاضی ابویعلی حنبلی]] (متوفی 458ق)، [[غزالی، محمد بن محمد|ابوحامد غزالی]] (متوفی 505ق) و [[شیرازی، ابراهیم بن علی|ابواسحاق شیرازی شافعی]] (متوفی 476ق) بیان گردیده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص21-19</ref>. | در ابتدای بحث، شیوه علمای اهل سنت در حجیت اخبار بهاختصار مطرح شده است. در این رابطه دیدگاه علمایی چون [[ابن فراء، محمد بن حسین|قاضی ابویعلی حنبلی]] (متوفی 458ق)، [[غزالی، محمد بن محمد|ابوحامد غزالی]] (متوفی 505ق) و [[ابواسحاق شیرازی، ابراهیم بن علی|ابواسحاق شیرازی شافعی]] (متوفی 476ق) بیان گردیده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص21-19</ref>. | ||
در بخش دیگری از مباحث، آراء علمای شیعه در حجیت اخبار با ذکر دیدگاه [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] در کتاب [[الاعتقادات (ط. مؤسسه امام هادی)|الاعتقادات]]، [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]]، [[علمالهدی، علی بن حسین|سید مرتضی]] و [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] مطرح شده است<ref>ر.ک: همان، ص28، 33، 44 و 60</ref>. در این رابطه مناقشات حجیت اخبار واحد منصرف به اخبار مخالفین نیز مورد مطالعه قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص78</ref>. قرائن موافقت خبر واحد با دلیل عقلی، کتاب، سنت و اجماع نیز از دیدگاه علمای شیعه لزوماً دلالت بر صحت خبر ندارد<ref>ر.ک: همان، ص106</ref>. | در بخش دیگری از مباحث، آراء علمای شیعه در حجیت اخبار با ذکر دیدگاه [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] در کتاب [[الاعتقادات (ط. مؤسسه امام هادی)|الاعتقادات]]، [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]]، [[علمالهدی، علی بن حسین|سید مرتضی]] و [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] مطرح شده است<ref>ر.ک: همان، ص28، 33، 44 و 60</ref>. در این رابطه مناقشات حجیت اخبار واحد منصرف به اخبار مخالفین نیز مورد مطالعه قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص78</ref>. قرائن موافقت خبر واحد با دلیل عقلی، کتاب، سنت و اجماع نیز از دیدگاه علمای شیعه لزوماً دلالت بر صحت خبر ندارد<ref>ر.ک: همان، ص106</ref>. | ||