پرش به محتوا

الدراري المضیة: تفاوت میان نسخه‌ها

۵۷ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۰ دسامبر ۲۰۲۴
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۲۴: خط ۲۴:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''الدراري المضيّة'''، شرح فقهی استدلالی [[شوکانی، محمد|محمد بن علی شوکانی]] (متوفی 1250ق)، بر کتاب دیگرش «الدرر البهية في المسائل الفقهية» است.
'''الدراري المضيّة'''، شرح فقهی استدلالی [[شوکانی، محمد|محمد بن علی شوکانی]] (متوفی 1250ق)، بر کتاب «[[الدرر البهية في المسائل الفقهية]]» است.


این کتاب از روی نسخه خطی خوبی که شرح «الدراري المضية» [[شوکانی، محمد|علامه شوکانی]] بر متن «الدرر البهية» خود اوست، به طبع رسیده است. این نسخه قدیمی در زمان حیات مؤلف به خط یکی از شاگردانش علامه محمد بن احمد شاطبی در سال 1238ق، نوشته شده است. بر این کتاب تقاریر فراوانی و همچنین استدراکاتی بر دیدگاه‌های مؤلف در جاه‌های متعددی از کتاب توسط اقران و علمای زمان مؤلف نوشته شده و ناسخ آنها را از خطوط ایشان نقل کرده است<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ج1، ص5</ref>‏.
این کتاب از روی نسخه خطی خوبی که شرح «الدراري المضية» [[شوکانی، محمد|علامه شوکانی]] بر متن «[[الدرر البهية في المسائل الفقهية|الدرر البهية]]» خود اوست، به طبع رسیده است. این نسخه قدیمی در زمان حیات مؤلف به خط یکی از شاگردانش علامه محمد بن احمد شاطبی در سال 1238ق، نوشته شده است. بر این کتاب تقاریر فراوانی و همچنین استدراکاتی بر دیدگاه‌های مؤلف در جاه‌های متعددی از کتاب توسط اقران و علمای زمان مؤلف نوشته شده و ناسخ آنها را از خطوط ایشان نقل کرده است<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ج1، ص5</ref>‏.


ازآنجاکه [[شوکانی، محمد|شوکانی]] در تحقیق و اجتهاد، از بزرگ‌ترین علمای اهل سنت در قرن سیزدهم هجری قمری است و کسی از علمای اهل سنت در عهدش در طراز او نبود و این کتابش نیز به‌لحاظ متن و شرح از بهترین تألیفات اوست و اولین کسی است که فقه نبوی را از فقه اجتهادی جدا کرد، لذا این کتاب او نیز به‌لحاظ متن و شرح از بهترین آثار است و در آثار فقهی گذشته مانند آن نوشته نشده است<ref>ر.ک: همان</ref>‏.
ازآنجاکه [[شوکانی، محمد|شوکانی]] در تحقیق و اجتهاد، از بزرگ‌ترین علمای اهل سنت در قرن سیزدهم هجری قمری است و کسی از علمای اهل سنت در عهدش در طراز او نبود و این کتابش نیز به‌لحاظ متن و شرح از بهترین تألیفات اوست و اولین کسی است که فقه نبوی را از فقه اجتهادی جدا کرد، لذا این کتاب او نیز به‌لحاظ متن و شرح از بهترین آثار است و در آثار فقهی گذشته مانند آن نوشته نشده است<ref>ر.ک: همان</ref>‏.