۱۴۷٬۰۸۷
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURاندرز به سلطانJ1.jpg | عنوان =اندرز به سلطان: نصیحت و سیاست در اسلام قرون میانه | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = یاوری، نگین (نویسنده) دهقانی، محمد (مترجم) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه ی ' به 'هی ') |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''اندرز به سلطان: نصیحت و سیاست در اسلام قرون میانه''' تألیف نگین یاوری، ترجمه محمد دهقانی؛ نویسنده در این کتاب روش مطالعه در تاریخ | '''اندرز به سلطان: نصیحت و سیاست در اسلام قرون میانه''' تألیف نگین یاوری، ترجمه محمد دهقانی؛ نویسنده در این کتاب روش مطالعه در تاریخ اندیشهی اسلامی را از بنیاد متحول می کند و لزوم توجه به مسیرهای مختلف تاریخی و واقعیت های سیاسی حاکم را در برداشت لیبرال از جهان مدرن به ثبوت می رساند. این نوشتار تحقیقی است بسیار بدیع دربارهی شباهت ها و همسانی های اندرزنامهی کلاسیک و قرون میانه. افق تازه ای است در بررسی سنت غنی و پیچیدهی اندیشهی سیاسی، و گام تحقیقی ارزنده ای است که مبانی مشترک اهداف، ارزش ها و نظام داوری اندیشهی سیاسی مدرن و اندیشه اسلامی در قرون میانه را آشکار می کند. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
فصل سوم: راز و پرده: شگردهای روایی در اندرزنامه | فصل سوم: راز و پرده: شگردهای روایی در اندرزنامه | ||
فصل چهارم: عقل، گردش روزگار و | فصل چهارم: عقل، گردش روزگار و اندیشهی سیاسی غیردینی | ||
فصل پنجم: درهم آمیختگی مفاهیم متضاد در اندرزنامه | فصل پنجم: درهم آمیختگی مفاهیم متضاد در اندرزنامه | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
کتاب حاضر پژوهشی است در تاریخ اندیشه سیاسی اسلامی در قرون وسطا، و استوار است بر این فرض که بازسنجی آرای سیاسی این دوره از تاریخ و فراز و فرود این آرا و اندیشه ها در قرن های بعد تلقی امروزین ما را از پیوند تاریخ مدرن با دو روایت کلانی که از تاریخ | کتاب حاضر پژوهشی است در تاریخ اندیشه سیاسی اسلامی در قرون وسطا، و استوار است بر این فرض که بازسنجی آرای سیاسی این دوره از تاریخ و فراز و فرود این آرا و اندیشه ها در قرن های بعد تلقی امروزین ما را از پیوند تاریخ مدرن با دو روایت کلانی که از تاریخ اندیشهی سیاسی در دست است - یکی غربی و دیگری اسلامی - متحول خواهد کرد. | ||
پیشگفتار کتاب مقدمه ای است در مبانی تاریخ | پیشگفتار کتاب مقدمه ای است در مبانی تاریخ اندیشهی سیاسی، و تحولاتی که این رشته از دانش در دهه های اخیر پشت سر گذاشته است. پژوهش در سیر تاریخ اندیشه، که با شکست لیبرالیسم و رواج تاریخ اجتماعی در فاصلهی سال های 1870-1960 رو به افول نهاده بود، با بررسی های کوئنتین اسکینر و همفکران او در مکتب کمبریج، رونقی دوباره یافت. پیروان مکتب کمبریج، با عنایت به فلسفهی زبان ویتگنشتاین و نظرگاه های پیتر لسلت در جمعیت نگاری و ساختارهای اجتماعی، معتقد بودند که متن سیاسی را می توان با توجه به پس زمینه و خاستگاه عقیدتی آن در حکم عمل و کنش سیاسی مورد بررسی قرار داد. بهره گیری از کنش های زبانی برای تحول در امور سیاسی پیشینه ای کهن دارد، و به خصوص در بررسی مبانی اندیشه های سیاسی مدرن و تبیین چگونگی گذار این اندیشه ها از قرون وسطی به دوران مدرن نقشی بسیار مؤثر بازی کرده، و به سخنی دیگر، به برگزاری جشن ولادت خجستهی جهان مدرن انجامیده است؛ جهانی کلا اروپایی و آراسته به استمرار تاریخی از گذشته به حال. اروپای قرن هجدهم که خود را - فارغ از علل و موجبات امر- از بقیهی جهان متمایز می دید، با نگاهی از سر فخر به سراغ آیینه رفته بود و صورت آیینه خیلی به دلش نشسته بود. این چنین شد که «جهان مدرن» پا به عرصهی وجود نهاد. | ||
جستجوی اصل و نسب اندیشه های سیاسی مدرن به تاریخ اندیشه، بار آشکار سیاسی داده، به طوری که اندیشه های سیاسی هرگز جدا از تاریخ مورد بررسی قرار نگرفته است. اما وسواس در رسیدن به «بنیان»، همیشه کار را مشکل می کند. اصطلاح «بنیان»، به سادگی به سرآغازی که ناگزیر در پرده ای از ابهام پنهان است دلالت نمی کند، بلکه سرآغازی را می جوید که بار ارزشی آشکار دارد. هدف این پژوهش این است که سیاست و ارزیابی انتقادی از تاریخ آن را به | جستجوی اصل و نسب اندیشه های سیاسی مدرن به تاریخ اندیشه، بار آشکار سیاسی داده، به طوری که اندیشه های سیاسی هرگز جدا از تاریخ مورد بررسی قرار نگرفته است. اما وسواس در رسیدن به «بنیان»، همیشه کار را مشکل می کند. اصطلاح «بنیان»، به سادگی به سرآغازی که ناگزیر در پرده ای از ابهام پنهان است دلالت نمی کند، بلکه سرآغازی را می جوید که بار ارزشی آشکار دارد. هدف این پژوهش این است که سیاست و ارزیابی انتقادی از تاریخ آن را به اندیشهی سیاسی اسلامی بازگرداند.<ref> [https://www.historylib.com/books/2423 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||