المدارس و نظام التعليم في بلاد الشام فى العصر المملوكي: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ابن‌ج' به 'ابن‌ ج'
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURالمدارس و نظام التعليم في بلاد الشام فى العصر المملوكيJ1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = جیده، احمد خالد (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره =‏ | موضوع = |ناشر | ناشر = المؤسسة الجامعیة للدراسا...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - 'ابن‌ج' به 'ابن‌ ج')
خط ۴۵: خط ۴۵:
در طباق که آموزش در آن‌ها شبانه‌روزى بوده است، گذشته از امور نظامى به آموزش علوم دینى و خط و ادبیات هم پرداخته مى‌شده است. کسانى که در طباق آموزش مى‌دیدند، از کودکى وارد این مراکز مى‌شدند و ابتدا خواندن و نوشتن مى‌آموختند و چون نوجوان مى‌شدند به آموزش سوارکارى مى‌پرداختند و درنهایت فردى نظامى بار مى‌آمدند.
در طباق که آموزش در آن‌ها شبانه‌روزى بوده است، گذشته از امور نظامى به آموزش علوم دینى و خط و ادبیات هم پرداخته مى‌شده است. کسانى که در طباق آموزش مى‌دیدند، از کودکى وارد این مراکز مى‌شدند و ابتدا خواندن و نوشتن مى‌آموختند و چون نوجوان مى‌شدند به آموزش سوارکارى مى‌پرداختند و درنهایت فردى نظامى بار مى‌آمدند.


در بخش دوم که دو فصل دارد، ابتدا و در فصل یکم با استفاده از دو کتاب: المعید فى ادب المفید والمستفید اثر عبدالباسط علموى، و تذکره السامع والمتکلم فى ادب العالم والمتعلم بدرالدین ابن‌جماعه کنانى به آداب و وظایف معلم و شاگرد، آداب سکونت معلم و شاگرد در مدرسه پرداخته شده است. در ادامه این فصل، مدرسان و معلمان مراکز آموزشى دینى عصر مملوکى معرفى شده‌اند.
در بخش دوم که دو فصل دارد، ابتدا و در فصل یکم با استفاده از دو کتاب: المعید فى ادب المفید والمستفید اثر عبدالباسط علموى، و تذکره السامع والمتکلم فى ادب العالم والمتعلم بدرالدین ابن‌ جماعه کنانى به آداب و وظایف معلم و شاگرد، آداب سکونت معلم و شاگرد در مدرسه پرداخته شده است. در ادامه این فصل، مدرسان و معلمان مراکز آموزشى دینى عصر مملوکى معرفى شده‌اند.


فصل دوم، دربارۀ مدرسان مدارس دنیوى در عصر ممالیک است. سرآغاز این فصل بحثى است از آموزش سوارکارى، پرتاب نیزه، تیراندازى با تیر و کمان، جنگ با شمشیر؛ سپس اشاره‌شده است که آموزش در طباق پیوسته زیر نظر کسانى بوده است که به طواشیه (خواجگان) معروف بوده‌اند. روش‌هاى آموزشى عصر مملوکى، وظایف مدرسان، پوشاک مدرسان، شایستگى مدرس و چگونگى برگزیدن آن، بازنشستگى مدرسان دیگر بحث‌هاى این فصل است.
فصل دوم، دربارۀ مدرسان مدارس دنیوى در عصر ممالیک است. سرآغاز این فصل بحثى است از آموزش سوارکارى، پرتاب نیزه، تیراندازى با تیر و کمان، جنگ با شمشیر؛ سپس اشاره‌شده است که آموزش در طباق پیوسته زیر نظر کسانى بوده است که به طواشیه (خواجگان) معروف بوده‌اند. روش‌هاى آموزشى عصر مملوکى، وظایف مدرسان، پوشاک مدرسان، شایستگى مدرس و چگونگى برگزیدن آن، بازنشستگى مدرسان دیگر بحث‌هاى این فصل است.
خط ۵۳: خط ۵۳:
فصل دوم دربارۀ نظام داخلى و ادارى مدارس شام در عصر مملوکى است و در آن از سطح علمى شاگردان، اجازه (مدرک) علمى در عصر مملوکى، عاقبت حرکت علمى در اوایل حکومت عثمانى سخن رفته است.
فصل دوم دربارۀ نظام داخلى و ادارى مدارس شام در عصر مملوکى است و در آن از سطح علمى شاگردان، اجازه (مدرک) علمى در عصر مملوکى، عاقبت حرکت علمى در اوایل حکومت عثمانى سخن رفته است.


قابل ذکر است که در این کتاب گاه در ضبط اعلام خطا رخ داده است از آن‌هاست: اهوائى (ص 62) به جاى اهوانى؛ عبدوى (ص 62-77) به جاى عبدرى؛ نادیا جمال‌الدین (ص 73) به جاى نادیه جمال‌الدین. همچنین کتاب ابن‌جماعه به جاى تذکره السامع، تذکره النافع (ص 223) ضبط شده است. نیز تاریخیه، تارخیه آمده است (ص 35). دیگر آن‌که در صفحه 233 آمده است: 1. القضاه الاعلى، اما هرگز از 2 یا 3 یا... پس از آن سخن در میان نیامده است. <ref> رفیعی، بهروز، ص286-288</ref>
قابل ذکر است که در این کتاب گاه در ضبط اعلام خطا رخ داده است از آن‌هاست: اهوائى (ص 62) به جاى اهوانى؛ عبدوى (ص 62-77) به جاى عبدرى؛ نادیا جمال‌الدین (ص 73) به جاى نادیه جمال‌الدین. همچنین کتاب ابن‌ جماعه به جاى تذکره السامع، تذکره النافع (ص 223) ضبط شده است. نیز تاریخیه، تارخیه آمده است (ص 35). دیگر آن‌که در صفحه 233 آمده است: 1. القضاه الاعلى، اما هرگز از 2 یا 3 یا... پس از آن سخن در میان نیامده است. <ref> رفیعی، بهروز، ص286-288</ref>