الإعجاز التربوي النفسي في القرآن الكريم و السنة المطهرة: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR.....J1.jpg
| تصویر =NURالإعجاز التربوي النفسي في القرآن الكريم و السنة المطهرةJ1.jpg
| عنوان =
| عنوان =الإعجاز التربوي النفسي في القرآن الكريم و السنة المطهرة
| عنوان‌های دیگر =
| عنوان‌های دیگر =
|پدیدآورندگان  
|پدیدآورندگان  
خط ۸: خط ۸:
|زبان  
|زبان  
| زبان =
| زبان =
| کد کنگره =
| کد کنگره =‏LC۹۰۳/ع۹/الف۶
| موضوع =
| موضوع =جنبه‌ها‌ی قرآنی‌ آموزش‌ و پرورش‌,اسلام‌ و آموزش‌ و پرورش‌,قرآن‌ - اخلاق‌,احا‌دیث‌ اخلاق‌ اسلامی‌,قرآن‌ - اعجا‌ز
|ناشر  
|ناشر  
| ناشر = دارالنهضة العربیة  
| ناشر = دارالنهضة العربیة  
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''الاعجاز التربوي النفسي في القرآن الكريم و السنة المطهرة''' <ref>اعجاز تربیتی - رون‌شناختی در قرآن کریم و سنت مطهر</ref> تألیف عبدالرحمن عیسوی،از نگارنده این اثر نزدیک به 130 کتاب در حوزه‌هاى گوناگون روان‌شناختى منتشر شده است. در این میان بیش از ده عنوان کتاب ناظر به روان‌شناسى از نگاه اسلام هم به چشم مى‌خورد، از آن‌هاست: التوجیه والارشاد الاسلامى والعلمى (بیروت، دارالنهضه، 1992 م)؛ الاسلام والانسان المعاصر دراسه نفسیه (بیروت، دارالراتب، 2007 م)؛ مقومات الشخصیه الاسلامیه والعربیه (اسکندریه، دارالفکر الجامعى، 1986 م)؛ سیکولوجیه المراهق المسلم المعاصر (کویت، دارالوثائق، 1987 م)؛ الاسلام والعلاج النفسى (اسکندریه، دارالفکر الجامعى، 1975 م).
'''الإعجاز التربوي النفسي في القرآن الكريم و السنة المطهرة''' <ref>اعجاز تربیتی - رون‌شناختی در قرآن کریم و سنت مطهر</ref> تألیف عبدالرحمن عیسوی،از نگارنده این اثر نزدیک به 130 کتاب در حوزه‌هاى گوناگون روان‌شناختى منتشر شده است. در این میان بیش از ده عنوان کتاب ناظر به روان‌شناسى از نگاه اسلام هم به چشم مى‌خورد، از آن‌هاست: التوجیه والارشاد الاسلامى والعلمى (بیروت، دارالنهضه، 1992 م)؛ الاسلام والانسان المعاصر دراسه نفسیه (بیروت، دارالراتب، 2007 م)؛ مقومات الشخصیه الاسلامیه والعربیه (اسکندریه، دارالفکر الجامعى، 1986 م)؛ سیکولوجیه المراهق المسلم المعاصر (کویت، دارالوثائق، 1987 م)؛ الاسلام والعلاج النفسى (اسکندریه، دارالفکر الجامعى، 1975 م).


کتاب حاضر از آثار متأخر مؤلف و به نظر من خوش‌عنوان‌ترین آن‌هاست: اعجاز تربیتى - روان‌شناختى در قرآن و سنت، اگر خوش‌بینانه بنگریم و گزینش چنین عنوان چشم‌نوازى را براى کتاب حاضر، ناظر بر هدف‌هاى غیرعلمى ندانیم و بپذیریم که مؤلف به‌راستى به چنین برداشت و باورى از قرآن و سنت نبوى رسیده است، بارى باید گفت که نگارنده بى‌گمان در انتقال و انعکاس برداشت و باور خود از قرآن و سنت نبوى در این کتاب ناکام مانده است؛ زیرا:
کتاب حاضر از آثار متأخر مؤلف و به نظر من خوش‌عنوان‌ترین آن‌هاست: اعجاز تربیتى - روان‌شناختى در قرآن و سنت، اگر خوش‌بینانه بنگریم و گزینش چنین عنوان چشم‌نوازى را براى کتاب حاضر، ناظر بر هدف‌هاى غیرعلمى ندانیم و بپذیریم که مؤلف به‌راستى به چنین برداشت و باورى از قرآن و سنت نبوى رسیده است، بارى باید گفت که نگارنده بى‌گمان در انتقال و انعکاس برداشت و باور خود از قرآن و سنت نبوى در این کتاب ناکام مانده است؛ زیرا:
خط ۷۷: خط ۷۷:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:آموزش و پرورش]]
[[رده:آموزش و پروش "تعلیم و تربیت"(کلیات)]]
[[رده:جنبه‌های ویژه آموزش و پرورش]]
[[رده:مقالات جدید(آبان) باقی زاده]]  
[[رده:مقالات جدید(آبان) باقی زاده]]  
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]]