پرش به محتوا

ارتباط هستی و انسان با خدا (تکوینی و تشریعی): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' »' به '»'
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR16690J1.jpg | عنوان = ارتباط هستی و انسان با خدا (تکوینی و تشریعی) | عنوان‌های دیگر = (تکوینی و تشریعی) | پدیدآورندگان | پدیدآوران = صدری‌نیا، حسین (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /ص4الف4 226/2 BP | موضوع = |ناشر |...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - ' »' به '»')
خط ۲۸: خط ۲۸:
صدری‌نیا بحث را در فصل اول، از هستی در جهان‌بینی توحیدی آغاز می‌کند و به عوالم و مخلوقات پیدا و ناپیدا می‌پردازد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص25 و 69</ref>‏. او با طرح «هدفمند آفریده ‌شدن هستی و انسان»، مقصود اصلی از آفرینش جن و انس را تجسم نیکویی در نیکوکاران می‌داند. او در ادامه، با طرح مبحث «انسان در جهان‌بینی توحیدی»، شباهت‌ها و تفاوت‌های تکوینی و تشریعی میان انسان و هستی را برمی‌شمرد<ref>ر.ک: همان، ص133-118</ref>‏.
صدری‌نیا بحث را در فصل اول، از هستی در جهان‌بینی توحیدی آغاز می‌کند و به عوالم و مخلوقات پیدا و ناپیدا می‌پردازد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص25 و 69</ref>‏. او با طرح «هدفمند آفریده ‌شدن هستی و انسان»، مقصود اصلی از آفرینش جن و انس را تجسم نیکویی در نیکوکاران می‌داند. او در ادامه، با طرح مبحث «انسان در جهان‌بینی توحیدی»، شباهت‌ها و تفاوت‌های تکوینی و تشریعی میان انسان و هستی را برمی‌شمرد<ref>ر.ک: همان، ص133-118</ref>‏.


صدری‌نیا فصل دوم را به «وابستگی هستی و انسان به خدا » ویژه نموده است و در این‌باره، به دو گونه ارتباط تکوینی و تکاملی (تشریعی) هستی و انسان با خدا اشاره می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص221 و 283</ref>. ‏او در ادامه، به «سیطره فراارتباطی خداوند بر هستی و انسان» می‌پردازد و بحث را با توضیح ارتباط تکوینی خداوند و نیز ارتباط تشریعی عام و خاص او با هستی و انسان پی ‌می‌گیرد<ref>ر.ک: همان، ص329، 382 و 393</ref>‏.
صدری‌نیا فصل دوم را به «وابستگی هستی و انسان به خدا» ویژه نموده است و در این‌باره، به دو گونه ارتباط تکوینی و تکاملی (تشریعی) هستی و انسان با خدا اشاره می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص221 و 283</ref>. ‏او در ادامه، به «سیطره فراارتباطی خداوند بر هستی و انسان» می‌پردازد و بحث را با توضیح ارتباط تکوینی خداوند و نیز ارتباط تشریعی عام و خاص او با هستی و انسان پی ‌می‌گیرد<ref>ر.ک: همان، ص329، 382 و 393</ref>‏.


صدری‌نیا متن کتاب را بر محور قرآن ‌چرخانده است. البته در برخی جاها به احادیث نبوی و گفتار معصومان(ع) استشهاد می‌کند. همچنین، او از تفسیرهای مهم عالمان اهل سنت و شیعه، به‌ویژه از تفسیر المیزان بهره گرفته است. او در پاورقی‌ها قدمت تاریخی تفسیرها را ثبت کرده است تا خواننده در جایی که فهم مفسران از آیه‌ای یکسان و یا مشابه است، به رجحان نسخه‌های قدیمی‌تر آگاهی یابد. او برای ترجمه آیه‌های قرآن به یک مترجم بسنده نکرده است و در برگردان یک آیه، هر ترجمه‌ای را که بهتر دیده است، برگزیده و نام مترجم را نیز درج نموده است<ref>ر.ک: توضیحات ضروری، ص18-17</ref>‏.
صدری‌نیا متن کتاب را بر محور قرآن ‌چرخانده است. البته در برخی جاها به احادیث نبوی و گفتار معصومان(ع) استشهاد می‌کند. همچنین، او از تفسیرهای مهم عالمان اهل سنت و شیعه، به‌ویژه از تفسیر المیزان بهره گرفته است. او در پاورقی‌ها قدمت تاریخی تفسیرها را ثبت کرده است تا خواننده در جایی که فهم مفسران از آیه‌ای یکسان و یا مشابه است، به رجحان نسخه‌های قدیمی‌تر آگاهی یابد. او برای ترجمه آیه‌های قرآن به یک مترجم بسنده نکرده است و در برگردان یک آیه، هر ترجمه‌ای را که بهتر دیده است، برگزیده و نام مترجم را نیز درج نموده است<ref>ر.ک: توضیحات ضروری، ص18-17</ref>‏.