۱۱۹٬۵۰۷
ویرایش
(+) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''مدخل إلی الفرق الإسلامية السياسية و الكلامية'''، اثر البیر نصری | '''مدخل إلی الفرق الإسلامية السياسية و الكلامية'''، اثر [[نادر، البیر نصری|البیر نصری نادر]]، مطالعه و تحقیقی است پیرامون فرق مختلف اسلامی و بررسی آنها از دیدگاه سیاسی و کلامی. | ||
نویسنده در این کتاب، با بررسی مهمترین فرقههای اسلامی و با مرور خطوط کلی مشخصکننده هر فرقه و پرهیز از اختلافات بیشماری که باعث شده است هر فرقه به انشعابات و فرقههای بیشماری منشعب شود، سعی در نشان دادن و معرفی فرقههایی، داشته است که کتب ملل و نحل، به معرفی و برشمردن آنها و ارائه مواضع و بررسی عقاید آنها، علاقه داشتهاند<ref>ر.ک: تمهید، ص8</ref>. | نویسنده در این کتاب، با بررسی مهمترین فرقههای اسلامی و با مرور خطوط کلی مشخصکننده هر فرقه و پرهیز از اختلافات بیشماری که باعث شده است هر فرقه به انشعابات و فرقههای بیشماری منشعب شود، سعی در نشان دادن و معرفی فرقههایی، داشته است که کتب ملل و نحل، به معرفی و برشمردن آنها و ارائه مواضع و بررسی عقاید آنها، علاقه داشتهاند<ref>ر.ک: تمهید، ص8</ref>. | ||
خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
کتاب با مقدمه نویسنده در اشاره به موضوع کتاب و اهمیت آن آغاز گردیده و مطالب، در هفت بخش زیر، تنظیم شده است، بهگونهای که هر بخش، به معرفی یک فرقه، اختصاص یافته است: | کتاب با مقدمه نویسنده در اشاره به موضوع کتاب و اهمیت آن آغاز گردیده و مطالب، در هفت بخش زیر، تنظیم شده است، بهگونهای که هر بخش، به معرفی یک فرقه، اختصاص یافته است: | ||
# خوارج: پیرامون این فرقه، ابتدا به موضوع «تحکیم» و خروج خوارج علیه حضرت علی(ع) اشاره شده و سپس، ضمن بررسی نظریه خلافت از دیدگاه این فرقه، به موضوعاتی همچون موضع خوارج در مقابل حضرت علی(ع)، نیاز جامعه اسلامی به حاکم، جزو ایمان بودن اعمال و دموکراسی حاکمیت در نظر آنان پرداخته شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9-13</ref>. | # خوارج: پیرامون این فرقه، ابتدا به موضوع «تحکیم» و خروج خوارج علیه [[امام علی علیهالسلام|حضرت علی(ع)]] اشاره شده و سپس، ضمن بررسی نظریه خلافت از دیدگاه این فرقه، به موضوعاتی همچون موضع خوارج در مقابل [[امام علی علیهالسلام|حضرت علی(ع)]]، نیاز جامعه اسلامی به حاکم، جزو ایمان بودن اعمال و دموکراسی حاکمیت در نظر آنان پرداخته شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9-13</ref>. | ||
# شیعه: گروهی هستند که امامت را حق الهی دانسته و معتقدند این منصب، فقط بهواسطه تعیین از طرف خدا به کسی واگذار خواهد شد. خوارج و اهل سنت، امت را مصدر سلطه دانسته و یکی از حقوق آن را این دانستهاند که با یکی از اعضای خود که شایسته میداند، بیعت نموده و قدرت را به او واگذار نماید؛ به این ترتیب آن عضو امام خواهد شد. اما شیعه، امامت را امر مهم دینی تفویضشده از طرف خداوند دانسته و معتقدند امام در تمامی شئون، مانند پیامبر(ص) میباشد<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>. | # شیعه: گروهی هستند که امامت را حق الهی دانسته و معتقدند این منصب، فقط بهواسطه تعیین از طرف خدا به کسی واگذار خواهد شد. خوارج و اهل سنت، امت را مصدر سلطه دانسته و یکی از حقوق آن را این دانستهاند که با یکی از اعضای خود که شایسته میداند، بیعت نموده و قدرت را به او واگذار نماید؛ به این ترتیب آن عضو امام خواهد شد. اما شیعه، امامت را امر مهم دینی تفویضشده از طرف خداوند دانسته و معتقدند امام در تمامی شئون، مانند پیامبر(ص) میباشد<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>. | ||
# مرجئه: گروهی که وارد نزاعهای نظامی امویان، خوارج و شیعیان نشده و از هیچیک از آنها، دفاع نکردند<ref>ر.ک: همان، ص33</ref>؛ | # مرجئه: گروهی که وارد نزاعهای نظامی امویان، خوارج و شیعیان نشده و از هیچیک از آنها، دفاع نکردند<ref>ر.ک: همان، ص33</ref>؛ |