پرش به محتوا

نماز الهی و شیطانی: تفاوت میان نسخه‌ها

۳٬۶۰۵ بایت اضافه‌شده ،  ‏۳۰ سپتامبر ۲۰۲۵
جز
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR05450J1.jpg | عنوان = نماز الهی و شیطانی | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = انصاریان، حسین (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /الف8ن8 186 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = دار العرفان | مکان نشر = ایران - قم | س...» ایجاد کرد)
 
 
(۱۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۲۴: خط ۲۴:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
{{کاربردهای دیگر|نماز (ابهام‌زدایی)}}
'''نماز الهی و شیطانی''' تألیف [[انصاریان، حسین|حسین انصاريان]] (متولد 1323ش)، خطیب، مؤلف و استاد اخلاق؛ مفسر قرآن، شاعر، این کتاب پژوهشى است قرآنى و روايى در مورد آثار و بركات نماز و ويژگی‌های نماز مطلوب الهى و نماز شيطانى.
در اين نوشتار مباحثى در مورد حقيقت نماز و اقسام آن از منظر قرآن و روايات ارائه شده و نمونه هايى از نماز حقيقى و نماز صورى با توجه به ويژگی‌های عصر كنونى بيان گرديده است.
در كتاب حاضر كه پياده شده متن يكى از سخنرانى‌هاى استاد [[انصاریان، حسین|حسين انصاريان]] در مباحث اخلاقى است. نخست به اهميت نماز در قرآن اشاره شده و نقش نماز در رساندن انسان به رحمت حق تعالى و سعادت اخروى مورد بحث و بررسى قرار گرفته و سپس رواياتى درباره عواقب سبك شمردن نماز و تأخير آن از اول وقت و آثار و بركات توجه به نماز نقل می‌گردد.
نگارنده، براى نماز، مقامى ملكوتى و عرشى قايل شده و با توجه به آيه شريفه «فَوَيْلٌ‌ لِلْمُصَلِّينَ‌» توجه كردن كامل به اركان نماز مانند ركوع، قيام، قعود، سجود و ساير اجزاء نماز را امرى لازم دانسته و آن را موجب رسيدن به كمالات انسانى ارزيابى كرده است.
وى، يكى از صفات مؤمنان را اقامه نماز و اعراض از لغو عنوان كرده و بر اين باور است در عصر ما اقامه نماز واقعى و كامل خيلى كم اتفاق مى‌افتد و اين درحالى است كه قدماى ما از نمازشان بهره‌هاى فراوان مادى و معنوى داشته‌اند و نمازشان موجب افزايش بركت در زندگى و عمرشان می‌شد.
نويسنده با تقسيم نماز به نماز الهى و نماز شيطانى، ويژگی‌های هريك از اين نمازها را بيان كرده و مخاطبان خويش را به اقامه نماز كامل و الهى فراخوانده و از آن‌ها مى‌خواهد كه تا آخر عمر لااقل چند نماز را به صورت كامل اقامه كنند. در بخش ديگرى از كتاب به اهميت «حمد» پرداخته شده و مفهوم و مصداق حمد كامل در قرآن و روايات مورد بحث واقع گرديده است.
نويسنده، حمد را به حمد قولى، حمد فعلى و حمد حالى تقسيم كرده و امام حسين(ع) را يكى از شخصيت‌هاى بى نظيرى توصيف كرده كه حمد كاملى نموده است و تمامى اقسام حمد را انجام داده است.<ref> ر.ک: حبیبی، سلمان، ص332-334</ref>
==پانويس ==
<references />
==منابع مقاله==
حبیبی، سلمان، کتابشناسی آثار انصاریان، قم-ایران، بی، نا، بی، تا




خط ۳۰: خط ۵۱:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده: فقه و اصول]]
[[رده: مباحث خاص فقه]]
[[رده:عبادات]]


[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1402]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط حسن باقی زاده]]
[[رده:مقالات جدید(تیرماه) باقی زاده]]
[[رده:نماز (صلاة)]]
۱۱٬۹۰۰

ویرایش