۱۰۶٬۱۰۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'می شود' به 'میشود') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'هها') |
||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
امام، به حق فیلسوف و عارفی است که از فلسفه و عرفانی غبار میزداید که در متن اصیل دین و سخنان گهربار فلسفه اندیشی و عرفانگرایی تأکید میکند. دفاع امام از فکر فلسفی و دفاع از حکمت متعالیه که با عنایت خاصی فلسفه عالیهاش مینامد، بر اثر نیاز جدی متون در تبیین به مبانی و روش مزبور میباشد و از سوی دیگر کاربرد اندیشه متعالی است که تفاسیر امام را به صورت محسوسی کارآمد نموده است. | امام، به حق فیلسوف و عارفی است که از فلسفه و عرفانی غبار میزداید که در متن اصیل دین و سخنان گهربار فلسفه اندیشی و عرفانگرایی تأکید میکند. دفاع امام از فکر فلسفی و دفاع از حکمت متعالیه که با عنایت خاصی فلسفه عالیهاش مینامد، بر اثر نیاز جدی متون در تبیین به مبانی و روش مزبور میباشد و از سوی دیگر کاربرد اندیشه متعالی است که تفاسیر امام را به صورت محسوسی کارآمد نموده است. | ||
در این نوشتار در سه فصل، این ایده دنبال شده که بدون فکر فلسفی و ذوق عرفانی، سهم بزرگی از آموزههای دینی فراموش شده و نامفهوم خواهد ماند. فصل اول به روششناسی اندیشه امام اختصاص دارد. فصل دوم، به مطالبی درباره خدا، انسان و جهان میپردازد که بدون فکر فلسفی و ذوق عرفانی، تبیین درست و خردپسندی نمییابد و فصل سوم به بررسی برخی | در این نوشتار در سه فصل، این ایده دنبال شده که بدون فکر فلسفی و ذوق عرفانی، سهم بزرگی از آموزههای دینی فراموش شده و نامفهوم خواهد ماند. فصل اول به روششناسی اندیشه امام اختصاص دارد. فصل دوم، به مطالبی درباره خدا، انسان و جهان میپردازد که بدون فکر فلسفی و ذوق عرفانی، تبیین درست و خردپسندی نمییابد و فصل سوم به بررسی برخی واژهها و اصطلاحات متون دینی میپردازد. | ||
در دیدگاه امام، فلسفه و وحی، منطبق بر یکدیگرند، به گونه ای که تعبیر به موازات دو دوئیت، مجازی است. ژرفای وحی چنان عمیق است که تنها ژرف اندیشان از گوهرهای ناب آن بهرهمند می شوند و دیگران در ظاهر و ساحل سیر میکنند. | در دیدگاه امام، فلسفه و وحی، منطبق بر یکدیگرند، به گونه ای که تعبیر به موازات دو دوئیت، مجازی است. ژرفای وحی چنان عمیق است که تنها ژرف اندیشان از گوهرهای ناب آن بهرهمند می شوند و دیگران در ظاهر و ساحل سیر میکنند. | ||
خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
''' | ''' | ||
مبانی فلسفی و تفسیر متون''' | مبانی فلسفی و تفسیر متون''' | ||
در دیدگاه امام، تمام موجودات کتاب های الهی هستند. همه | در دیدگاه امام، تمام موجودات کتاب های الهی هستند. همه صحیفههایی هستند که از آسمان احدیتّ نازل شدهاند و هر موجودی درهر رتبه، آیه است. | ||
سلسله وجودی از عنصری و ملکی، اشباح و ارواح، غیب و شهود… کتاب های الهی و صحیفه های ارزشمند ربوبی و زیورهای نازل از آسمان احدیتّ است و هر مرتبه از مراتب و هر درجه از درجات وجود در سلسله طولی و عرضی آیهای است که بر گوش دل یقین یاوران قرائت شده است…. | سلسله وجودی از عنصری و ملکی، اشباح و ارواح، غیب و شهود… کتاب های الهی و صحیفه های ارزشمند ربوبی و زیورهای نازل از آسمان احدیتّ است و هر مرتبه از مراتب و هر درجه از درجات وجود در سلسله طولی و عرضی آیهای است که بر گوش دل یقین یاوران قرائت شده است…. | ||