۸۶٬۰۶۰
ویرایش
ابن نقرات، علی بن موسی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'لـ' به 'ل') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
==تحصیلات و اساتید== | ==تحصیلات و اساتید== | ||
وی ظاهراً در همین شهر علم قرائت را نزد ابوعلی | وی ظاهراً در همین شهر علم قرائت را نزد [[ابوعلی عریب]]، [[عبدالله بن محمد فهری]]، ابومحمد شنترینی و دیگران آموخت. علاوه بر اینها به گفته ابن جزری وی همچنین علم قرائت را نزد احمد بن حطیه در مصر فرا گرفت. | ||
==شاگردان== | ==شاگردان== | ||
از شاگردان وی می‌توان از ابوعبدالله قرطبی و ابوالحسن ابن قطان نام برد. ابن محرز نیز از وی اجازه روایت داشته است. | از شاگردان وی می‌توان از [[قرطبی، محمد بن احمد|ابوعبدالله قرطبی]] و [[ابوالحسن ابن قطان]] نام برد. ابن محرز نیز از وی اجازه روایت داشته است. | ||
==مناصب== | ==مناصب== | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
==ویژگی‌ها== | ==ویژگی‌ها== | ||
آنچه در منابع شگفت می‌نماید، شخصیت دوگانه‌ای است که برای او قائل شده‌اند. تنها از او با عنوان صاحب شذور الذهب یاد کرده‌اند، اما ابن ابار و ابن جزری او را در وصف علمای علم قرائت نهاده‌اند و گویند شذور الذهب منسوب بدوست. ابن حجر به نقل از ابن رشید او را عدل خوانده و اشاره می‌کند که وی کتاب موطأ را روایت می‌کرده و ابوعبدالله مریسی آن را شنیده است، اما او بر حدیث دانی ابن نقرات خرده می‌گیرد. | آنچه در منابع شگفت می‌نماید، شخصیت دوگانه‌ای است که برای او قائل شده‌اند. تنها از او با عنوان صاحب شذور الذهب یاد کرده‌اند، اما ابن ابار و ابن جزری او را در وصف علمای علم قرائت نهاده‌اند و گویند شذور الذهب منسوب بدوست. ابن حجر به نقل از ابن رشید او را عدل خوانده و اشاره می‌کند که وی کتاب موطأ را روایت می‌کرده و [[ابوعبدالله مریسی]] آن را شنیده است، اما او بر حدیث دانی ابن نقرات خرده می‌گیرد. | ||
==تخصص== | ==تخصص== | ||
همانگونه که گفته شد، شهرت ابن نقرات به شذور الذهب وی در علم کیمیاست، تا آنجا که گویند نظیر این شعر در کیمیا، خاصه با این فصاحت الفاظ و زیبایی ترکیبها دیده نشده است. دو جنبه کیمیاگری و شاعری چنان در اثر وی متجلی است که ضرب‌المثل گونه‌ای درباره او، در کلامی مسجع پدیدار آمد. نیز از او با عنوان شاعر حکیمان و حکیم شاعران یاد شده است. | همانگونه که گفته شد، شهرت ابن نقرات به شذور الذهب وی در علم کیمیاست، تا آنجا که گویند نظیر این شعر در کیمیا، خاصه با این فصاحت الفاظ و زیبایی ترکیبها دیده نشده است. دو جنبه کیمیاگری و شاعری چنان در اثر وی متجلی است که ضرب‌المثل گونه‌ای درباره او، در کلامی مسجع پدیدار آمد. نیز از او با عنوان شاعر حکیمان و حکیم شاعران یاد شده است. | ||
شاید اگر منظومه بلند وی در علم کیمیا نبود، هیچ‌گاه نامی از وی باقی نمی‌ماند. شهرت این منظومه چنان است که مقری گوید: اگر اندلیسان را هیچ اثری بجز شذور الذهب ابن نفرات نبود، همان کتاب به تنهایی برای اثبات بلاغت آنان کافی بود. | شاید اگر منظومه بلند وی در علم کیمیا نبود، هیچ‌گاه نامی از وی باقی نمی‌ماند. شهرت این منظومه چنان است که مقری گوید: اگر اندلیسان را هیچ اثری بجز شذور الذهب ابن نفرات نبود، همان کتاب به تنهایی برای اثبات بلاغت آنان کافی بود. | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۲: | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
# شذور الذهب فی صناعة | # [[شذور الذهب فی صناعة الکیمیا]]، این اثر که شذور الحکم فی الصناعة الشریفة و یا دیوان الشذور و تحقیق الامور نیز خوانده شده، در 1298ق در بمبئی همراه با شرح جلدکی به چاپ رسیده است. | ||
این اثر شامل مجموعه قصایدی است که بنا به روایات گوناگون بین 1414 و 1490 بیت در بر داشته و سراسر آن به علم کیمیا اختصاص دارد؛ اما از این میان قصیده طائیه او ظاهراً بیش از همه نظر نویسندگان و علما را جلب کرده است. به همین جهت صفدی 46 بیت و ابن شاکر، 39 بیت آن را نقل کرده‌اند. در این ابیات، قدرت لفظ‌پردازی شاعر که داستان قرآنی موسی(ع) را با تغزل (نسیب و تشبیب) درآمیخته، به خوبی آشکار است. | این اثر شامل مجموعه قصایدی است که بنا به روایات گوناگون بین 1414 و 1490 بیت در بر داشته و سراسر آن به علم کیمیا اختصاص دارد؛ اما از این میان قصیده طائیه او ظاهراً بیش از همه نظر نویسندگان و علما را جلب کرده است. به همین جهت صفدی 46 بیت و ابن شاکر، 39 بیت آن را نقل کرده‌اند. در این ابیات، قدرت لفظ‌پردازی شاعر که داستان قرآنی موسی(ع) را با تغزل (نسیب و تشبیب) درآمیخته، به خوبی آشکار است. | ||
خود وی نیز شرحی بر شذور الذهب نوشته که در کتابخانه ملی نیویورک موجود است. نیز محمد بن موسی قدسی، این اثر را تخمیس کرده است. | خود وی نیز شرحی بر شذور الذهب نوشته که در کتابخانه ملی نیویورک موجود است. نیز محمد بن موسی قدسی، این اثر را تخمیس کرده است. | ||
# الجهات فی علم التوجیهات، که درواقع شرحی است بر قصیده سلیمان بن ثابت. نسخه‌های خطی از آن در پاریس و پرینستون موجود است. | # الجهات فی علم التوجیهات، که درواقع شرحی است بر قصیده سلیمان بن ثابت. نسخه‌های خطی از آن در پاریس و پرینستون موجود است. | ||
| خط ۷۹: | خط ۸۱: | ||
===آثار منتسب=== | ===آثار منتسب=== | ||
بغدادی کتاب الوسم الوسیم عن الحجر الکریم را نیز به وی منسوب کرده است. | بغدادی کتاب الوسم الوسیم عن الحجر الکریم را نیز به وی منسوب کرده است. | ||
باتوجه به آنچه ، درباره قرائت و حدیث‌دانی ابن نقرات گفتیم و نیز باتوجه به آثار او در علم کیمیا و طلسمات، این سؤال به ذهن متبادر می‌شود که آیا ابن نقرات و ابن رافع رأس، دو تن نبوده‌اند که بعدها شرح احوالشان درهم آمیخته است؟<ref> مسحاح، رضوان، ج5، ص57-58</ref>. | باتوجه به آنچه ، درباره قرائت و حدیث‌دانی ابن نقرات گفتیم و نیز باتوجه به آثار او در علم کیمیا و طلسمات، این سؤال به ذهن متبادر می‌شود که آیا ابن نقرات و ابن رافع رأس، دو تن نبوده‌اند که بعدها شرح احوالشان درهم آمیخته است؟<ref> مسحاح، رضوان، ج5، ص57-58</ref>. | ||