۱۱٬۳۷۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''تحفة السلاطین (منطق فارسی)'''، | '''تحفة السلاطین (منطق فارسی)'''، نوشتهاندیشور کم آوازه قرن یازدهم قمری؛ [[نورالدین محمد بن جابر انصاری]]، آموزش دورهای کامل از علم منطق به زبان فارسی در نظام منطقنگاری تلفیقی است. | ||
==ساختار و مطالب== | ==ساختار و مطالب== | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
#دوبخشی سینوی | #دوبخشی سینوی | ||
#التقاطی | #التقاطی | ||
#تلفیقی.<ref>مقدمه | #تلفیقی.<ref>مقدمه محقق، ص بیست و یک و بیست و دو.</ref> بر اساس پژوهش [[فرامرز قراملکی، احد|احد فرامرز قراملكى]]، در کتاب حاضر روش [[انصاری، محمدبن جابر|نورالدین انصاری]] تلفیقی است.<ref>همان، ص بیست و نه- سی و دو.</ref> | ||
==ویژگی این اثر== | ==ویژگی این اثر== | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
#گزارش آرای مهم منطقدانان پیشین | #گزارش آرای مهم منطقدانان پیشین | ||
#توجه به جایگاه منطقی مباحث | #توجه به جایگاه منطقی مباحث | ||
#ارجاع به قرآن و الهام از تعابیر قرآنی.<ref> | #ارجاع به قرآن و الهام از تعابیر قرآنی.<ref>همان، ص سی و سه- سی و پنج.</ref> بهعنوان نمونه،[[انصاری، محمدبن جابر|نورالدین انصاری]] مقصود از حکمت، موعظه حسنه و جدال احسن (نحل:125.) را به ترتیب برهان، خطابه و مجادله دانسته است.<ref>متن کتاب، ص273.</ref> | ||
#نقّادی دیدگاههای دیگر اندیشوران. بهعنوانمثال به گفته [[فرامرز قراملکی، احد|احد فرامرز قراملكى]]، [[انصاری، محمدبن جابر|نورالدین انصاری]] در چند موضع مهمّ، رأی [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] را نقد و با آن مخالفت کرده است: | #نقّادی دیدگاههای دیگر اندیشوران. بهعنوانمثال به گفته [[فرامرز قراملکی، احد|احد فرامرز قراملكى]]، [[انصاری، محمدبن جابر|نورالدین انصاری]] در چند موضع مهمّ، رأی [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] را نقد و با آن مخالفت کرده است: | ||
##مركبانگاری تصدیق | ##مركبانگاری تصدیق | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
##مهجوریت دلالت التزام | ##مهجوریت دلالت التزام | ||
##فقدان دلالت مطابقت بدون دلالت التزام | ##فقدان دلالت مطابقت بدون دلالت التزام | ||
##تعریف حمل اشتقاقی<ref>مقدمه | ##تعریف حمل اشتقاقی<ref>مقدمه محقق، ص بیست و شش.</ref> | ||
==تعلیقات== | ==تعلیقات== | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
{{منطق}} | |||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[روششناسی فلسفه ملاصدرا]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||