پرش به محتوا

مقصود الطالب في تقرير مطالب المنطق و الحاشية: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۷: خط ۲۷:
}}
}}


'''مقصود الطالب في تقرير مطالب المنطق و الحاشية'''، تألیف [[گرامی، محمدعلی|آیت‌الله محمدعلی گرامی]]، شرحی بر «الحاشية علی التهذيب» تألیف ملاعبدالله است که آن نیز حاشیه‌ای بر کتاب «تهذيب المنطق و الكلام» تألیف تفتازانی است.
'''مقصود الطالب في تقرير مطالب المنطق و الحاشية'''، تألیف [[گرامی، محمدعلی|آیت‌الله محمدعلی گرامی]]، شرحی بر «[[الحاشية علی تهذيب المنطق للتفتازاني|الحاشية علی التهذيب]]» تألیف [[یزدی، عبدالله بن حسین|ملاعبدالله]] است که آن نیز حاشیه‌ای بر کتاب «تهذيب المنطق و الكلام» تألیف [[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانی]] است.


شارح، در مقدمه به این نکته اشاره نموده که قبل از ده سال پیش، موفق شدم تعلیقه‌ای بر حواشی ملاعبدالله بنگارم و مراد وی و چکیده کلمات منطقی‌ها را همراه با نقد برخی از آرای آنان تبیین نمایم و پاره‌ای از خطاهای متأخرین و معاصرین را تصحیح کنم؛ این کتاب موسوم به «مقصود الطالب»، همان تعلیقه است..<ref>ر.ک: مقدمه، ص6</ref>
شارح، در مقدمه به این نکته اشاره نموده که قبل از ده سال پیش، موفق شدم تعلیقه‌ای بر حواشی ملاعبدالله بنگارم و مراد وی و چکیده کلمات منطقی‌ها را همراه با نقد برخی از آرای آنان تبیین نمایم و پاره‌ای از خطاهای متأخرین و معاصرین را تصحیح کنم؛ این کتاب موسوم به «مقصود الطالب»، همان تعلیقه است..<ref>ر.ک: مقدمه، ص6</ref>
خط ۳۳: خط ۳۳:
از جمله ویژگی‌های این شرح آن است که بنای کار شارح، بر خلاصه‌گویی و دوری از اطناب بی‌مورد بوده و مطالب را به‌صورت خلاصه شرح داده است.
از جمله ویژگی‌های این شرح آن است که بنای کار شارح، بر خلاصه‌گویی و دوری از اطناب بی‌مورد بوده و مطالب را به‌صورت خلاصه شرح داده است.


دیگر ویژگی این شرح آن است که شارح در تألیف آن، از منابع معتبر فراوانی استفاده کرده است که از جمله آن‌ها عبارتند از: «الشمسية» کاتبی (متوفی 675ق)؛ «المطالع» قاضی سراج‌الدین؛ «الإشارات» ابن سینا و شرح آن توسط محقق طوسی؛ «منطق المشرقيين»، «القصيدة المزدوجة»، «عيون الحكمة» و «رسالة في اللغة» ابن سینا؛ «منطق تجرید» محقق طوسی؛ «درة التاج» قطب شیرازی فوقانی؛ «حكمة الإشراق» سهروردی؛ «معيار العلم» و «مقاصد الفلاسفة» غزالی؛ «منظومه سبزواری»؛ «حواشي الدواني علی التهذيب»؛ «حواشي الفيض علی الحاشية»؛ «مفتاح العلوم» سکاکی؛ «العدة» [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]]؛ «دائرةالمعارف» وجدی و..<ref>ر.ک: همان، 5-4</ref>
دیگر ویژگی این شرح آن است که شارح در تألیف آن، از منابع معتبر فراوانی استفاده کرده است که از جمله آن‌ها عبارتند از: «[[الرسالة الشمسية|الشمسية]]» [[کاتبی قزوینی، علی بن عمر|کاتبی]] (متوفی 675ق)؛ «[[مطالع الأنوار في المنطق|المطالع]]» [[سراج‌الدين ارموي، محمود بن ابي‌بکر|قاضی سراج‌الدین]]؛ «[[الإشارات و التنبيهات (انتزاعي)|الإشارات]]» [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] و شرح آن توسط [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|محقق طوسی]]؛ «[[منطق المشرقيين و القصيدة المزدوجة في المنطق|منطق المشرقيين]]»، «[[القصيدة المزدوجة في المنطق|القصيدة المزدوجة]]»، «[[عيون الحكمة]]» و «[[رسالة في اللغة]]» [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]]؛ «منطق تجرید» [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|محقق طوسی]]؛ «[[درة التاج]]» [[قطب‌‌الدين‌ شیرازی‌، محمود بن‌ مسعود|قطب شیرازی فوقانی]]؛ «[[حکمة الإشراق|حكمة الإشراق]]» [[سهروردی، یحیی بن حبش|سهروردی]]؛ «[[معيار العلم]]» و «[[مقاصد الفلاسفة]]» [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]]؛ «[[منظومه سبزواری]]»؛ «حواشي الدواني علی التهذيب»؛ «حواشي الفيض علی الحاشية»؛ «[[مفتاح العلوم]]» [[سکاکی، یوسف بن ابی‌بکر|سکاکی]]؛ «[[العدة في أصول الفقه|العدة]]» [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]]؛ «دائرةالمعارف» وجدی و..<ref>ر.ک: همان، 5-4</ref>


دو مقدمه از مؤلف در ابتدای کتاب آمده که در آن، علاوه بر بیان انگیزه تدوین شرح، به منابع مورد استفاده شارح اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص12-6</ref>
دو مقدمه از مؤلف در ابتدای کتاب آمده که در آن، علاوه بر بیان انگیزه تدوین شرح، به منابع مورد استفاده شارح اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص12-6</ref>
خط ۴۲: خط ۴۲:


==پانویس==
==پانویس==
<references/>
<references />


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
خط ۴۸: خط ۴۸:


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
 
[[الحاشية علی تهذيب المنطق للتفتازاني]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:منطق]]
[[رده:منطق]]
[[رده:آثار عمومی منطقی]]
[[رده:آثار عمومی منطقی]]
[[رده:شهریور (99)]]
[[رده:شهریور (99)]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش