۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
انتخاب الجيد من تنبيهات السيد علی رجال التهذيب (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۰۰
، ۳ آوریل ۲۰۲۰جایگزینی متن - 'من لايحضره الفقيه' به 'من لايحضره الفقيه'
جز (جایگزینی متن - 'منلايحضرهالفقيه' به 'من لايحضره الفقيه') |
جز (جایگزینی متن - 'من لايحضره الفقيه' به 'من لايحضره الفقيه') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
کتاب با باب طهارت آغاز شده است. اولین فردى كه معرفى شده «سماعه» است. نویسنده، معتقد است كه این شخص همان «ابن مهران» است؛ چراكه عثمان بن عيسى فراوان از وى نقل كرده است؛ همانطوركه در طريق سماعه در [[رجال النجاشي|رجال نجاشى]] و در باب حكم ساهى و غالط در صيام اينگونه است. در کتاب [[الکافی|كافى]] نيز در باب كسى كه خواب برود و از نماز باز بماند و نيز كسى كه در نماز سخن بگوید، فراوان است و چون در اسانيد، مقيد به غير این دو نشده، پس اطلاق منصرف به این دو مىشود و به آن قاعده كامل مىشود. سند این روايت با وجود «عثمان» ضعيف است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص69</ref> | کتاب با باب طهارت آغاز شده است. اولین فردى كه معرفى شده «سماعه» است. نویسنده، معتقد است كه این شخص همان «ابن مهران» است؛ چراكه عثمان بن عيسى فراوان از وى نقل كرده است؛ همانطوركه در طريق سماعه در [[رجال النجاشي|رجال نجاشى]] و در باب حكم ساهى و غالط در صيام اينگونه است. در کتاب [[الکافی|كافى]] نيز در باب كسى كه خواب برود و از نماز باز بماند و نيز كسى كه در نماز سخن بگوید، فراوان است و چون در اسانيد، مقيد به غير این دو نشده، پس اطلاق منصرف به این دو مىشود و به آن قاعده كامل مىشود. سند این روايت با وجود «عثمان» ضعيف است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص69</ref> | ||
در برخى از موارد، سند روايات مورد بررسى قرار گرفتهاند؛ مثلاً در «باب تفصيل آنچه ذكرش در نماز گذشت» به روايت ابن ابىعمیر از ابىبصير از زراره اشاره شده است. نویسنده سند این روايت را صحيح مىداند و دليل این امر را چنين مىآورد كه در زيادات زكات هم همینگونه آمده است. در کتاب [[من | در برخى از موارد، سند روايات مورد بررسى قرار گرفتهاند؛ مثلاً در «باب تفصيل آنچه ذكرش در نماز گذشت» به روايت ابن ابىعمیر از ابىبصير از زراره اشاره شده است. نویسنده سند این روايت را صحيح مىداند و دليل این امر را چنين مىآورد كه در زيادات زكات هم همینگونه آمده است. در کتاب [[من لايحضره الفقيه]] نيز در «باب الفطرة» (مقصود زكات فطر است) حماد بن عيسى از ابوبصير از زراره نقل كرده است.<ref>ر.ک: همان، ص325</ref> | ||
==وضعيت کتاب== | ==وضعيت کتاب== | ||