۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
پایه‌های علمی و منطقی عقاید اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ه‌و' به 'ه‌و'
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ت' به 'ه‌ت') |
جز (جایگزینی متن - 'ه‌و' به 'ه‌و') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
'''پایه‌های علمی و منطقی عقاید اسلامی'''، نوشته [[تجلیل تبریزی، ابوطالب|ابوطالب تجلیل تبریزی]]، کتابی است با موضوع کلامی که در یک جلد به نگارش درآمده است. محتوای این کتاب، مشتمل بر براهین قطعى از اصول معارف الهى و عقاید اسلام و امامیه است که در واقع یک دوره کامل از عقاید استدلالی به‌ترتیب از توحید و عدل و نبوت و امامت و معاد است که به‌تفصیل و با نثری روان به طرح هریک از مباحث پرداخته شده است و تا حدّ لازم تلاش شده، از قرآن کریم و احادیث و کتب تفسیر و کلام و تاریخ ملل و رشتههاى علوم طبیعى استخراج و گردآورى شود. | '''پایه‌های علمی و منطقی عقاید اسلامی'''، نوشته [[تجلیل تبریزی، ابوطالب|ابوطالب تجلیل تبریزی]]، کتابی است با موضوع کلامی که در یک جلد به نگارش درآمده است. محتوای این کتاب، مشتمل بر براهین قطعى از اصول معارف الهى و عقاید اسلام و امامیه است که در واقع یک دوره کامل از عقاید استدلالی به‌ترتیب از توحید و عدل و نبوت و امامت و معاد است که به‌تفصیل و با نثری روان به طرح هریک از مباحث پرداخته شده است و تا حدّ لازم تلاش شده، از قرآن کریم و احادیث و کتب تفسیر و کلام و تاریخ ملل و رشتههاى علوم طبیعى استخراج و گردآورى شود. | ||
ناگفته نماند اصل این کتاب به عربى نگاشته شده، سپس به فارسى ترجمه شده؛ بهجز آنچه در بخش خداشناسى و توحید مربوط به علوم طبیعى است که در آنها به منابع فارسى استناد | ناگفته نماند اصل این کتاب به عربى نگاشته شده، سپس به فارسى ترجمه شده؛ بهجز آنچه در بخش خداشناسى و توحید مربوط به علوم طبیعى است که در آنها به منابع فارسى استناد شده‌و آنچه در این نوشتار آمده، اصل است و به عربى ترجمه شده است. ترجمه بخش امامت این کتاب از عربى به فارسى توسّط [[مجتهدي، محمدتقي|شیخ محمدتقى مجتهدى تبریزى]] انجام گرفته است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
عمده محتوای این بخش، در دو قسمت مهم مطرح شده است: قسمت اول، براهین اثبات وجود خداوند را به‌تفصیل مورد بررسی قرار داده و قسمت دوم، به ادله مثبته وحدانیت خداوند متعال اشاره کرده است. | عمده محتوای این بخش، در دو قسمت مهم مطرح شده است: قسمت اول، براهین اثبات وجود خداوند را به‌تفصیل مورد بررسی قرار داده و قسمت دوم، به ادله مثبته وحدانیت خداوند متعال اشاره کرده است. | ||
در قسمت اول، هشت برهان بیان شده است. اولین آنها برهان صدیقین است که در طی دو تقریر مطرح گردیده است. برهان دوم، امکان و وجوب است؛ با این تقریر که بالبداهه مىدانیم که موجودى در خارج وجود دارد؛ آن موجود یا واجب الوجود است که بهحسب ذات، عدم او محال و ممتنع است و یا ممکن الوجود است که بهحسب ذات، ممکن است موجود شود و ممکن است معدوم باشد که اگر به وجود آید نیاز به علت و | در قسمت اول، هشت برهان بیان شده است. اولین آنها برهان صدیقین است که در طی دو تقریر مطرح گردیده است. برهان دوم، امکان و وجوب است؛ با این تقریر که بالبداهه مىدانیم که موجودى در خارج وجود دارد؛ آن موجود یا واجب الوجود است که بهحسب ذات، عدم او محال و ممتنع است و یا ممکن الوجود است که بهحسب ذات، ممکن است موجود شود و ممکن است معدوم باشد که اگر به وجود آید نیاز به علت و به‌وجودآورنده دارد..<ref>ر.ک: همان، ص7-10</ref>. | ||
برهان سوم، برهان حدوث است. این برهان، برهان متکلمین است و تقریر آن چنین است: عالم حادث است، پس در وجود خود نیاز به محدث و | برهان سوم، برهان حدوث است. این برهان، برهان متکلمین است و تقریر آن چنین است: عالم حادث است، پس در وجود خود نیاز به محدث و به‌وجودآورنده دارد که آن واجب الوجود است؛ زیرا اگر آن هم حادث باشد، مستلزم دور یا تسلسل است که هر دو باطل و محال است<ref>ر.ک: همان، ص10-12</ref>. | ||
برهان چهارم، برهان حرکت است که با اثبات سه مقدمه استحکام مییابد: اثبات حرکت عالم طبیعت بهحسب علم هیئت؛ اثبات حرکت ذرات عالم طبیعت بهحسب علم فیزیک و اثبات حرکت ذات اجسام بهحسب علم فلسفه<ref>ر.ک: همان، ص12-14</ref>. | برهان چهارم، برهان حرکت است که با اثبات سه مقدمه استحکام مییابد: اثبات حرکت عالم طبیعت بهحسب علم هیئت؛ اثبات حرکت ذرات عالم طبیعت بهحسب علم فیزیک و اثبات حرکت ذات اجسام بهحسب علم فلسفه<ref>ر.ک: همان، ص12-14</ref>. | ||