پایه‌های علمی و منطقی عقاید اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

در قسمت اول، هشت برهان بیان شده است. اولین آن‎ها برهان صدیقین است که در طی دو تقریر مطرح گردیده است. برهان دوم، امکان و وجوب است؛ با این تقریر که بالبداهه مى‎دانیم که موجودى در خارج وجود دارد؛ آن موجود یا واجب الوجود است که به‎حسب ذات، عدم او محال و ممتنع است و یا ممکن الوجود است که به‎حسب ذات، ممکن است موجود شود و ممکن است معدوم باشد که اگر به وجود آید نیاز به علت و به‌وجودآورنده دارد..<ref>ر.ک: همان، ص7-10</ref>.

قسمت دوم این بخش، در باب اثبات وحدانیت حق تعالی است که در طی یازده برهان به آن پرداخته شده است. برهان اول، برهان فساد و نابودى عالم است که نگارنده با محور قرار دادن آیه شریفه '''لَوْ كٰانَ‎ فِيهِمٰا آلِهَةٌ‎ إِلاَّ اللّٰهُ‎ لَفَسَدَتٰا''' (انبیاء: ۲۲) (اگر در آسمان‎ها و زمین دو خدا وجود داشت، نابود مى‎شدند)، به تشریح این برهان پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص47-49</ref>.

از جمله براهین دیگر، برهان تمیز است؛ بدین تقریر که: اگر واجب الوجود بالذات متعدد باشد، باید هرکدام از دیگرى تمیز داشته باشد و تمیز دو واجب الوجود از یکدیگر محال است؛ زیرا اگر تمیز عین ذات آنها باشد، واجب الوجود بودن خارج از ذات آنهاست و بر ذات آنها عارض است، پس هیچ‎کدام از آن‎ها بذاته واجب الوجود نیست و اگر عین ذات آنها نباشد، ذات آنها متعدد نخواهد بود و اگر بالذات متعدد نباشند، ذات آنها واحد و یکتاست و تعین آن هم قهرا واحد یکتا خواهد بود و تعدد به آن راه ندارد<ref>ر.ک: همان، ص57-58</ref>.