الثبات عند الممات: تفاوت میان نسخه‌ها

در مقدمه محقق، بعد از بررسی صحت انتساب کتاب به [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]]، به شرح زندگانی وی، پرداخته شده است. محقق معتقد است در انتساب این کتاب به [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]]، شکی وجود نداشته و تمامی کسانی که به شرح‎حال او پرداخته‎اند، از جمله بغدادی در «هداية العارفين»، [[ابن رجب، عبدالرحمن بن احمد|ابن رجب حنبلی]] در «[[طبقات الحنابلة]]» و [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]] در «[[سير أعلام النبلاء|سیر أعلام النبلاء]]»، این کتاب را جز آثار وی، برشمرده‎اند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39822/1/7 مقدمه محقق، ص7- 12]</ref>.

باب نخست، توضیح مختصری است در بیان فضیلت عقل و نقل و لزوم قبول آن‎ها. نویسنده بر این باور است که عقل، وسیله‎ای است که به‎واسطه آن، خداوند شناخته شده و با آن، تصدیق رسل و التزام به شرایع، حاصل می‌شود و آدمی به‎وسیله آن به طلب فضایل و دوری از رذایل برمی‌خیزد، پس مخالفت با آن، سزاوار و شایسته نیست. لزوم تبعیت از نقل نیز با عقل ثابت می‎گردد، بدین طریق که عقل پس از نظر در معجزات پیامبران(ع) و تصدیق آنان و علم به رسالت آن‎ها و تأیید اینکه آنچه آورده‎اند، از طرف خدای سبحان بوده و مصون از خطا و محفوظ از غلط است، به تبعیت از آن، فرمان می‌دهد، لذا فضیلت عقل و شرافت نقل، قبول آن‎ها را لازم کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39822/1/23 متن کتاب، ص23- 24]</ref>.