پرش به محتوا

كتاب فضال الأعمال: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۱ اوت ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'می‎پردازد' به 'می‌پردازد'
جز (جایگزینی متن - 'غالبا' به 'غالباً ')
جز (جایگزینی متن - 'می‎پردازد' به 'می‌پردازد')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۳۴: خط ۳۴:
این کتاب، چهار بخش اصلی دارد که تمامی کسانی که آن را ذکر کرده‎اند همین تعداد بخش برای آن برشمرده‎اند. جزء اول کتاب از ابتدای مطالب است تا کتاب صیام، جزء دوم از کتاب الصیام تا فضل سعی بر حوائج نیازمندان و یتیمان و بنات و اخوات است، جزء سوم از فضیلت سعی بر برآوردن حوائج نیازمندان تا کتاب فضائل قرآن را در بر دارد و جزء چهارم و آخرین جزء، از فضائل قرآن به بعد را بیان کرده است تا آخر کتاب.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص76</ref>
این کتاب، چهار بخش اصلی دارد که تمامی کسانی که آن را ذکر کرده‎اند همین تعداد بخش برای آن برشمرده‎اند. جزء اول کتاب از ابتدای مطالب است تا کتاب صیام، جزء دوم از کتاب الصیام تا فضل سعی بر حوائج نیازمندان و یتیمان و بنات و اخوات است، جزء سوم از فضیلت سعی بر برآوردن حوائج نیازمندان تا کتاب فضائل قرآن را در بر دارد و جزء چهارم و آخرین جزء، از فضائل قرآن به بعد را بیان کرده است تا آخر کتاب.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص76</ref>


این کتاب حاوی 778 حدیث است و نویسنده آن صرفاً به ذکر احادیث پرداخته است و به‎جز مقدمه کوتاهی که مؤلف بر کتاب نوشته، تعلیقاتی را در بر ندارد، همان‎طور که از اشعار و شروح هم در آن خبری نیست. نویسنده پس از نوشتن مقدمه کتاب، با ایراد احادیث متعلق به طهارت، بحث را آغاز می‎کند و از فضیلت وضو می‎گوید. او در این مبحث بر شیوه فقها و بسیاری از محدثینی که کتابشان را با طهارت آغاز کرده‎اند سیر می‎کند. وی سپس بحث اذان و متعلقات آن مانند دعا را بیان می‎دارد، سپس نماز و تعقیبات آن را، و در بخش ذکر ادعیه و فضل اذکار پس از نماز، به‎تفصیل روایاتی دراین‎باره می‎آورد. او سپس به کتاب جنائز و مباحث تحت آن می‎پردازد، سپس روزه و زکات و سپس به بحث فضیلت نیکی به پدر و مادر و خاله و صله ارحام می‎پردازد.<ref>ر.ک: همان، ص76-77</ref>
این کتاب حاوی 778 حدیث است و نویسنده آن صرفاً به ذکر احادیث پرداخته است و به‎جز مقدمه کوتاهی که مؤلف بر کتاب نوشته، تعلیقاتی را در بر ندارد، همان‎طور که از اشعار و شروح هم در آن خبری نیست. نویسنده پس از نوشتن مقدمه کتاب، با ایراد احادیث متعلق به طهارت، بحث را آغاز می‎کند و از فضیلت وضو می‎گوید. او در این مبحث بر شیوه فقها و بسیاری از محدثینی که کتابشان را با طهارت آغاز کرده‎اند سیر می‎کند. وی سپس بحث اذان و متعلقات آن مانند دعا را بیان می‎دارد، سپس نماز و تعقیبات آن را، و در بخش ذکر ادعیه و فضل اذکار پس از نماز، به‎تفصیل روایاتی دراین‎باره می‎آورد. او سپس به کتاب جنائز و مباحث تحت آن می‌پردازد، سپس روزه و زکات و سپس به بحث فضیلت نیکی به پدر و مادر و خاله و صله ارحام می‌پردازد.<ref>ر.ک: همان، ص76-77</ref>


او سپس به کتاب حج و جهاد و نکاح و بیع و قضا و فضائل قرآن و علم می‎پردازد. سپس باز به مبحث دعا بازمی‎گردد و در ذکر فضایل دعا بسیار سخن می‎گوید و از دعا و ذکر و توبه می‎گوید. او در ذیل ذکر، فضائلی را بیان می‎کند که در باب ادب می‎گنجند؛ برخی از مباحث مربوط به این مسئله بیان فضل سلام و مصافحه و دیدار برادران دینی و... است. خاتمه کتاب، خاتمه لطیفی است که با طبع مباحث چنین کتاب‎هایی سازگاری کامل دارد؛ نویسنده در خاتمه، درباره وسعت رحمت الهی و گستردگی بخشش او صحبت کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص77</ref>
او سپس به کتاب حج و جهاد و نکاح و بیع و قضا و فضائل قرآن و علم می‌پردازد. سپس باز به مبحث دعا بازمی‎گردد و در ذکر فضایل دعا بسیار سخن می‎گوید و از دعا و ذکر و توبه می‎گوید. او در ذیل ذکر، فضائلی را بیان می‎کند که در باب ادب می‎گنجند؛ برخی از مباحث مربوط به این مسئله بیان فضل سلام و مصافحه و دیدار برادران دینی و... است. خاتمه کتاب، خاتمه لطیفی است که با طبع مباحث چنین کتاب‎هایی سازگاری کامل دارد؛ نویسنده در خاتمه، درباره وسعت رحمت الهی و گستردگی بخشش او صحبت کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص77</ref>


همان‎طور که از مباحث پیش‎گفته برمی‎آید، نویسنده در ذکر ترتیب مباحث کتاب به ترتیب مرسوم ابواب فقهی طبق عادت علما رفته است و فقط در برخی موارد از این عادت تخطی کرده است؛ مانند مبحث نیکی به مادر و خاله و... که مناسب‎تر می‎بود آن را ذیل باب ادب ذکر کند.<ref>ر.ک: همان</ref>
همان‎طور که از مباحث پیش‎گفته برمی‎آید، نویسنده در ذکر ترتیب مباحث کتاب به ترتیب مرسوم ابواب فقهی طبق عادت علما رفته است و فقط در برخی موارد از این عادت تخطی کرده است؛ مانند مبحث نیکی به مادر و خاله و... که مناسب‎تر می‎بود آن را ذیل باب ادب ذکر کند.<ref>ر.ک: همان</ref>
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش