۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
كتاب فضال الأعمال: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'غالبا' به 'غالباً '
جز (جایگزینی متن - '==منبع مقاله==' به '==منابع مقاله==') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'غالبا' به 'غالباً ') |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''كتاب فضائل الأعمال'''، اثر [[ضیاءالدین مقدسی، محمد بن عبدالواحد|ضیاءالدین محمد بن عبدالواحد مقدسی]] (569-634 ه)، کتابی است یک جلدی به زبان عربی با موضوع روایات اسلامی که به تحقیق [[هرماش، غسان عيسي محمد|غسّان عیسی محمد هرماس]] رسیده است. نویسنده این کتاب، به ترتیب مرسوم فقها در کتابهای فقهی، به ذکر روایات در فضایل کارهای متفاوت پرداخته است. او غالباً در موارد احادیث، حکمی صادر نمیکند و تنها به ذکر آنها بسنده کرده است. از ویژگیهای نویسنده در این کتاب و بسیاری از نویسندگان و علمای اهل سنت، اعتمادش به هر روایتی است که از صحیحین نقل شده باشد. | '''كتاب فضائل الأعمال'''، اثر [[ضیاءالدین مقدسی، محمد بن عبدالواحد|ضیاءالدین محمد بن عبدالواحد مقدسی]] (569-634 ه)، کتابی است یک جلدی به زبان عربی با موضوع روایات اسلامی که به تحقیق [[هرماش، غسان عيسي محمد|غسّان عیسی محمد هرماس]] رسیده است. نویسنده این کتاب، به ترتیب مرسوم فقها در کتابهای فقهی، به ذکر روایات در فضایل کارهای متفاوت پرداخته است. او غالباً ً در موارد احادیث، حکمی صادر نمیکند و تنها به ذکر آنها بسنده کرده است. از ویژگیهای نویسنده در این کتاب و بسیاری از نویسندگان و علمای اهل سنت، اعتمادش به هر روایتی است که از صحیحین نقل شده باشد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
همانطور که از مباحث پیشگفته برمیآید، نویسنده در ذکر ترتیب مباحث کتاب به ترتیب مرسوم ابواب فقهی طبق عادت علما رفته است و فقط در برخی موارد از این عادت تخطی کرده است؛ مانند مبحث نیکی به مادر و خاله و... که مناسبتر میبود آن را ذیل باب ادب ذکر کند.<ref>ر.ک: همان</ref> | همانطور که از مباحث پیشگفته برمیآید، نویسنده در ذکر ترتیب مباحث کتاب به ترتیب مرسوم ابواب فقهی طبق عادت علما رفته است و فقط در برخی موارد از این عادت تخطی کرده است؛ مانند مبحث نیکی به مادر و خاله و... که مناسبتر میبود آن را ذیل باب ادب ذکر کند.<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
شیوه او در ذکر احادیث این است که اسانید آن را از کتاب حذف کرده، احادیث کتب ائمه اهل سنت را جدا کرده است، غالباً اگر حدیثی در یکی از صحیحین بوده به دیگری نسبت نداده است هرچند در برخی کتاب سنن بوده باشد زیرا مقصود مؤلف علم به صحت حدیث بوده است نه کثرت روات آن.<ref>ر.ک: همان، ص77</ref> | شیوه او در ذکر احادیث این است که اسانید آن را از کتاب حذف کرده، احادیث کتب ائمه اهل سنت را جدا کرده است، غالباً ً اگر حدیثی در یکی از صحیحین بوده به دیگری نسبت نداده است هرچند در برخی کتاب سنن بوده باشد زیرا مقصود مؤلف علم به صحت حدیث بوده است نه کثرت روات آن.<ref>ر.ک: همان، ص77</ref> | ||
شیوه نویسنده این است که هنگامیکه حدیثی را نقل به معنی میکند به این امر توجه میدهد مثلاً میگوید: «اخرجا بمعناه». گاهی هم کسانی که روایت را تخریج کردهاند متعدد میشوند که در این موارد به اینکه لفظ از آن فلانی است اشاره میکند و گاهی تفاوت میان الفاظ روایات را هم ذکر میکند. او به ذکر تعلیقه ترمذی بر احادیث منقوله از سنن ترمذی پایبند است.<ref>ر.ک: همان، ص77-78</ref> | شیوه نویسنده این است که هنگامیکه حدیثی را نقل به معنی میکند به این امر توجه میدهد مثلاً میگوید: «اخرجا بمعناه». گاهی هم کسانی که روایت را تخریج کردهاند متعدد میشوند که در این موارد به اینکه لفظ از آن فلانی است اشاره میکند و گاهی تفاوت میان الفاظ روایات را هم ذکر میکند. او به ذکر تعلیقه ترمذی بر احادیث منقوله از سنن ترمذی پایبند است.<ref>ر.ک: همان، ص77-78</ref> | ||