۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الكواكب الدرية علی الحدائق الوردية في أجلاء السادة النقشبندية: تفاوت میان نسخه‌ها
الكواكب الدرية علی الحدائق الوردية في أجلاء السادة النقشبندية (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۷ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۷:۳۷
، ۱۷ اوت ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'بندي' به 'بندی'
جز (جایگزینی متن - 'ولي' به 'ولی') |
جز (جایگزینی متن - 'بندي' به 'بندی') |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''الكواكب الدرية على الحدائق الوردية في أجلاء السادة | '''الكواكب الدرية على الحدائق الوردية في أجلاء السادة النقشبندیة'''، از آثار شيخ [[خالدی نقشبندی، عبدالمجید بن محمد|عبدالمجيد بن محمد بن محمد خانى شافعى نقشبندى]] (متوفاى 1318ق)، به زبان عربى است كه در آن، شرح حال شخصيت‌هاى فرقه صوفى نقشبندیه را بيان كرده است. اين اثر را «[[خرسه، محمد خالد|محمد خالد خرسه]]»، تصحيح كرده و تعليقاتى بر آن افزوده است. | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
اين كتاب از مقدمه مصحح و مقدمه نویسنده و متن اصلى (شامل سه بخش) تشكيل شده است. | اين كتاب از مقدمه مصحح و مقدمه نویسنده و متن اصلى (شامل سه بخش) تشكيل شده است. | ||
مصحح در مقدمه‌اش كه آن را در تاريخ 1996/6/20 در دمشق نوشته، تأكيد كرده است: «... فرهنگ اسلامى، سرشار است از كتاب‌هاى فراوانى كه شرح حال دانشمندان اهل عمل را توضيح داده و صفاتشان را بيان كرده تا مسلمانان بشناسند و به كردارشان اقتدا كنند و استاد محمود بيروتى صاحب دارالبيروتى در دمشق مرا تشويق كرد كه بر كتاب «الحدائق الوردية في أجلاء | مصحح در مقدمه‌اش كه آن را در تاريخ 1996/6/20 در دمشق نوشته، تأكيد كرده است: «... فرهنگ اسلامى، سرشار است از كتاب‌هاى فراوانى كه شرح حال دانشمندان اهل عمل را توضيح داده و صفاتشان را بيان كرده تا مسلمانان بشناسند و به كردارشان اقتدا كنند و استاد محمود بيروتى صاحب دارالبيروتى در دمشق مرا تشويق كرد كه بر كتاب «الحدائق الوردية في أجلاء النقشبندیة» كه امروزه كمياب است، تعليقاتى بنويسم؛ پس در آن كتابى ارزشمند و نفيس ديدم كه هيچ جوينده دانشى از آن بى‌نياز نيست تا چه برسد به مريدان سالك و تزكيه‌طلبان بر طبق روش اهل اللّه تعالى و به‌ويژه جويندگان طريق نقشبندى خالدى. | ||
به تحقيق مؤلف مرحومش حيات شخصيت‌هایى را بيان كرده كه چراغ‌هاى هدايت بودند در زندگى و مرگشان... پس كوشيدم و خدا بر من منت نهاد و نسخه مطبوع را با نسخه‌اى به خط مؤلف مقابله كردم و آيات و احاديث را استخراج كردم و شرح حال برخى از اعلام را نوشتم و لغات غريب را توضيح دادم به اندازه توانم. | به تحقيق مؤلف مرحومش حيات شخصيت‌هایى را بيان كرده كه چراغ‌هاى هدايت بودند در زندگى و مرگشان... پس كوشيدم و خدا بر من منت نهاد و نسخه مطبوع را با نسخه‌اى به خط مؤلف مقابله كردم و آيات و احاديث را استخراج كردم و شرح حال برخى از اعلام را نوشتم و لغات غريب را توضيح دادم به اندازه توانم. | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
#نویسنده در مقدمه‌اش چنين نوشته است: بنده فانى، عبدالمجيد بن محمد بن محمد بن عبداللّه خانى خالدى نقشبندى مى‌گويد: من از زمانى كه به دست شيخ محمد خانى (قده) به طريقت عالى خالدى نقشبندى مشرف شدم و اسامى سادات سلسله اين طريقت جليل را شنيدم، مدت زمانى نه‌چندان كوتاه مشتاق شناسايى شرح حال آنان شدم و چون همه آن اطلاعات را گردآورى شده در يك كتاب به زبان عربى نديدم، چون اكثرشان از بلاد ایران و هند و آن حوالى هستند، در سال 1303ق، عزمم را جزم كردم كه شرح حال آنان را جمع كنم و شرح حال كسانى را نيز كه نياورده‌اند بيفزايم... پس كتاب‌هاى مهمى را براى اين خدمت جمع‌آورى كردم، مانند «طبقات الأولیاء» نوشته شيخ [[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد|عبدالوهاب شعرانى]] و شيخ [[مناوی، محمد عبدالرئوف|عبدالرئوف مناوى]]، «مجمع الأحباب» مختصر «الحلية»، نوشته شمس‌الدين [[حر عاملی، محمد بن حسن|شيخ محمد بن حسن]] حسینى شافعى و... و «النفحات» نوشته عارف بزرگ [[جامی، عبدالرحمن|ملا عبدالرحمن جامى نقشبندى]] - و آن كتاب به زبان فارسی است كه شيخ محمود برهوى آن را به زبان تركى ترجمه كرده و شيخ تاج‌الدين زكريا عثمانى نقشبندى آن را به زبان عربى گردانيده است - و «رشحات عين الحياة» نوشته شيخ على بن حسین مشهور به صفى - و آن همچنين به زبان فارسی است و مولى محمد معروف شريف عباسى آن را به زبان تركى ترجمه كرده و شيخ تاج‌الدين مذكور آن را به زبان عربى ترجمه كرده - و مقامات سيدما شاه نقشبند كه آن را يكى از ياران برتر شيخ صلاح بن المبارک به زبان فارسی جمع‌آورى كرده و شيخ احمد بن علان صديقى مكى آن را به زبان عربى ترجمه كرده و مكتوبات فارسی امام ربّانى و.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7566/1/9 ر.ک: مقدمه كتاب، ص9-14]</ref> | #نویسنده در مقدمه‌اش چنين نوشته است: بنده فانى، عبدالمجيد بن محمد بن محمد بن عبداللّه خانى خالدى نقشبندى مى‌گويد: من از زمانى كه به دست شيخ محمد خانى (قده) به طريقت عالى خالدى نقشبندى مشرف شدم و اسامى سادات سلسله اين طريقت جليل را شنيدم، مدت زمانى نه‌چندان كوتاه مشتاق شناسايى شرح حال آنان شدم و چون همه آن اطلاعات را گردآورى شده در يك كتاب به زبان عربى نديدم، چون اكثرشان از بلاد ایران و هند و آن حوالى هستند، در سال 1303ق، عزمم را جزم كردم كه شرح حال آنان را جمع كنم و شرح حال كسانى را نيز كه نياورده‌اند بيفزايم... پس كتاب‌هاى مهمى را براى اين خدمت جمع‌آورى كردم، مانند «طبقات الأولیاء» نوشته شيخ [[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد|عبدالوهاب شعرانى]] و شيخ [[مناوی، محمد عبدالرئوف|عبدالرئوف مناوى]]، «مجمع الأحباب» مختصر «الحلية»، نوشته شمس‌الدين [[حر عاملی، محمد بن حسن|شيخ محمد بن حسن]] حسینى شافعى و... و «النفحات» نوشته عارف بزرگ [[جامی، عبدالرحمن|ملا عبدالرحمن جامى نقشبندى]] - و آن كتاب به زبان فارسی است كه شيخ محمود برهوى آن را به زبان تركى ترجمه كرده و شيخ تاج‌الدين زكريا عثمانى نقشبندى آن را به زبان عربى گردانيده است - و «رشحات عين الحياة» نوشته شيخ على بن حسین مشهور به صفى - و آن همچنين به زبان فارسی است و مولى محمد معروف شريف عباسى آن را به زبان تركى ترجمه كرده و شيخ تاج‌الدين مذكور آن را به زبان عربى ترجمه كرده - و مقامات سيدما شاه نقشبند كه آن را يكى از ياران برتر شيخ صلاح بن المبارک به زبان فارسی جمع‌آورى كرده و شيخ احمد بن علان صديقى مكى آن را به زبان عربى ترجمه كرده و مكتوبات فارسی امام ربّانى و.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7566/1/9 ر.ک: مقدمه كتاب، ص9-14]</ref> | ||
#مصحح، شرح حال مختصر نویسنده را با نقل و تصرف از «تاريخ علماء دمشق» نوشته محمد مطيع الحافظ و نزار اباظه.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7566/1/181 ج1، ص181]</ref>ذكر و او را اين‌گونه معرفى كرده است: شيخ عبدالمجيد بن محمد بن محمد بن عبداللّه بن مصطفى خانى شافعى نقشبندى خالدى... او عالم، صوفى، اديب و شاعر بود و در صفر سال 1263ق، زاده شد و.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7566/1/7 ر.ک: همان، ص7-8]</ref> | #مصحح، شرح حال مختصر نویسنده را با نقل و تصرف از «تاريخ علماء دمشق» نوشته محمد مطيع الحافظ و نزار اباظه.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7566/1/181 ج1، ص181]</ref>ذكر و او را اين‌گونه معرفى كرده است: شيخ عبدالمجيد بن محمد بن محمد بن عبداللّه بن مصطفى خانى شافعى نقشبندى خالدى... او عالم، صوفى، اديب و شاعر بود و در صفر سال 1263ق، زاده شد و.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7566/1/7 ر.ک: همان، ص7-8]</ref> | ||
#نویسنده، سلسله | #نویسنده، سلسله نقشبندیان را به سه دسته تقسيم كرده و سلسله اول را سلسلة الذهب (زنجيره طلايى) ناميده و دليل اين مطلب اخير را چنين عنوان كرده كه: «لاتصالها بآل بيت النبوة الطاهري النسب، الظاهري الحسب و معدنها الأصفى، حضرة المصطفى المعظم(ص) و...»؛ يعنى: «چون اين سلسله به حضرت پيامبر اكرم(ص) پيوند يافته است».<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7566/1/35 ر.ک: متن كتاب، ص35]</ref> | ||
#گفتنى است كه متأسفانه نویسنده براى اثبات بسيارى از ادعاهاى خويش سند و دليلى نياورده است و بسيارى از مطالب كتاب وى، روايات و حكايات بدون سند است و مجعولات و ادعاهاى بدون پشتوانه در آن فراوان يافت مى‌شود؛ به‌طورى‌كه ارزش علمى آن را مخدوش ساخته و به اثرى تبليغاتى تبديل كرده است. همچنين در مواردى كه اصل مطلب صحيح است، گاه چنان غلو و مبالغه شده كه آن را به گزافه‌گويى ملال‌آور تبديل كرده است. نویسنده در اين اثر چنان القا و ادعا مى‌كند كه گويى همه شخصيت‌هاى علمى و فرهنگى و دينى و... از صدر اسلام تا زمان نویسنده همگى جزو صوفيان و بلكه از زمره شاخه | #گفتنى است كه متأسفانه نویسنده براى اثبات بسيارى از ادعاهاى خويش سند و دليلى نياورده است و بسيارى از مطالب كتاب وى، روايات و حكايات بدون سند است و مجعولات و ادعاهاى بدون پشتوانه در آن فراوان يافت مى‌شود؛ به‌طورى‌كه ارزش علمى آن را مخدوش ساخته و به اثرى تبليغاتى تبديل كرده است. همچنين در مواردى كه اصل مطلب صحيح است، گاه چنان غلو و مبالغه شده كه آن را به گزافه‌گويى ملال‌آور تبديل كرده است. نویسنده در اين اثر چنان القا و ادعا مى‌كند كه گويى همه شخصيت‌هاى علمى و فرهنگى و دينى و... از صدر اسلام تا زمان نویسنده همگى جزو صوفيان و بلكه از زمره شاخه نقشبندیان هستند... با نظر به همين جهات است كه مصحح محترم در موارد متعددى و البته نه در همه موارد لازم، در پاورقى تصريح كرده كه مطلب مذكور در متن، ساختگى است و ارزشى ندارد. از نظر زبانى نيز كتاب حاضر، به سبک علمى نوشته نشده و نویسنده، ادبيات غلوّ و ستايش را برگزيده و شيوه صدق و سادگى را رها كرده و به لفاظى و تكلف گراييده و با تأسف اثرش را بس ملال‌انگيز ساخته است. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||