۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تاریخ حرم ائمه بقیع و آثار دیگر در مدینه منوره (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۰:۳۶
، ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'شيعيان' به 'شیعیان '
جز (جایگزینی متن - 'داراي' به 'دارای') |
جز (جایگزینی متن - 'شيعيان' به 'شیعیان ') |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
نويسنده مىافزايد كه آنچه از تاريخ به دست ميآيد، اين است كه قبور ائمه بقيع و جناب عباس از قديمالايام و بلكه پيشتر از قرن هفتم تا زمان تخريب دارای ضريحهاي متعددي بودهاند كه به مناسبت نزدیکی و اتصال قبور ائمه عليهمالسلام همه آنها در داخل يك ضريح و قبر عباس عمومی پيامبر(ص) به علت فاصله آن با اين قبور دارای ضريح مستقل بوده است. همه مورخان از ظرافت و زيبايي اين ضريحها تعريف و تمجيد كردهاند. | نويسنده مىافزايد كه آنچه از تاريخ به دست ميآيد، اين است كه قبور ائمه بقيع و جناب عباس از قديمالايام و بلكه پيشتر از قرن هفتم تا زمان تخريب دارای ضريحهاي متعددي بودهاند كه به مناسبت نزدیکی و اتصال قبور ائمه عليهمالسلام همه آنها در داخل يك ضريح و قبر عباس عمومی پيامبر(ص) به علت فاصله آن با اين قبور دارای ضريح مستقل بوده است. همه مورخان از ظرافت و زيبايي اين ضريحها تعريف و تمجيد كردهاند. | ||
گفتنى است كه اين قسمت از بحث، گذشته از بيان چگونگى اين سه بقعه در طول قرنها و تاريخ تخريب آنها، بيانگر اين بحث كلامى - فقهى نيز هست كه در مسأله ساختن بنا بر روى قبور شخصيتهاى دينى و علمى، همه مسلمانان، اعم از شيعه و سنى همفكر و هم عقيده بودهاند و اين تنها گروه وهابيانند كه پس از قرنها پديد آمده و در مسائل متعدد اعتقادى، از جمله در اين مورد با مسلمانان به منازعه و مبارزه برخاستند. مؤلف متذكر مىشود كه احياناً تصور نشود آنچه تاكنون از آثار در بقيع سخن گفته شده، به لحاظ اين كه بيشتر آنها متعلق به شخصيتهايى بوده كه براى شيعه بيش از ديگر مسلمانان مورد توجه بودهاند، به ناچار اين آثار به وسيله آنان در طول تاريخ به وجود آمده است. بقيع تنها مورد تعلق خاطر | گفتنى است كه اين قسمت از بحث، گذشته از بيان چگونگى اين سه بقعه در طول قرنها و تاريخ تخريب آنها، بيانگر اين بحث كلامى - فقهى نيز هست كه در مسأله ساختن بنا بر روى قبور شخصيتهاى دينى و علمى، همه مسلمانان، اعم از شيعه و سنى همفكر و هم عقيده بودهاند و اين تنها گروه وهابيانند كه پس از قرنها پديد آمده و در مسائل متعدد اعتقادى، از جمله در اين مورد با مسلمانان به منازعه و مبارزه برخاستند. مؤلف متذكر مىشود كه احياناً تصور نشود آنچه تاكنون از آثار در بقيع سخن گفته شده، به لحاظ اين كه بيشتر آنها متعلق به شخصيتهايى بوده كه براى شيعه بيش از ديگر مسلمانان مورد توجه بودهاند، به ناچار اين آثار به وسيله آنان در طول تاريخ به وجود آمده است. بقيع تنها مورد تعلق خاطر شیعیان نيست، بلكه اهلسنت نيز به آن به ديده احترام نظر مىكنند و بزرگانى؛ همچون عثمان بن عفان، مالك بن اصبحى و نافع مولا ابن عمر نيز كه از بزرگان اهلسنت هستند، در اين مكان داراى بقعه و بارگاه بودهاند كه توسط تندروان وهابى تخريب شده است. | ||
== وضعيت== | == وضعيت== | ||