۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'پيروي' به 'پیروی') |
جز (جایگزینی متن - 'ميشود' به 'میشود') |
||
خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
#افتراء مبني بر اين كه یکی از بزرگان شيعه كه خود را «بيان» ناميده چنين ادعا نموده است كه آيه شريفه «هذا بيان للناس» در شأن او نازل شده و نيز شخص ديگري كه «كسف» نام دارد او و پيروانش مدعي هستند كه آيه شريفه «و إن يروا كسفا من السماء» در شأن او نازل شده است. | #افتراء مبني بر اين كه یکی از بزرگان شيعه كه خود را «بيان» ناميده چنين ادعا نموده است كه آيه شريفه «هذا بيان للناس» در شأن او نازل شده و نيز شخص ديگري كه «كسف» نام دارد او و پيروانش مدعي هستند كه آيه شريفه «و إن يروا كسفا من السماء» در شأن او نازل شده است. | ||
#افتراء مبني بر اين كه یکی از بزرگان شيعه كه به شدت نسبت به قوم عربكينه و دشمني داشته است و بدترين تعبيرات را خطاب به آنها بر زبان جاري ميساخته و در مقابل تعبيرات مبالغه آميزي درباره جايگاه والي [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين عليهالسّلام]] داشته وقتي به اين نكته توجه داده | #افتراء مبني بر اين كه یکی از بزرگان شيعه كه به شدت نسبت به قوم عربكينه و دشمني داشته است و بدترين تعبيرات را خطاب به آنها بر زبان جاري ميساخته و در مقابل تعبيرات مبالغه آميزي درباره جايگاه والي [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين عليهالسّلام]] داشته وقتي به اين نكته توجه داده میشود كه عليعليهالسلامو فرزندان او نيز عرب بودهاند متحول شده و به علت عرب بودن آنها از آن به بعد ناصبي و دشمن اهلبيت ميگردد. | ||
#ادعاء مبني بر اين كه شيعيان ايران به هنگام پيروزي سپاه روسيه بر دولت اسلامی عثماني پرچمهاي شادي و سرور برافراشته و بدين جهت مراسم جشن و سرور به پا نمودهاند. | #ادعاء مبني بر اين كه شيعيان ايران به هنگام پيروزي سپاه روسيه بر دولت اسلامی عثماني پرچمهاي شادي و سرور برافراشته و بدين جهت مراسم جشن و سرور به پا نمودهاند. | ||
#اتهام مبني بر اين كه شيعيان نسبت به [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين عليهالسّلام]] و اولاد معصومين آن حضرت همان چيزي را قائل هستند كه نصارا درباره عيسي بن مريم اعتقاد دارند از جمله مسائلي همچون حلول، تقديس، معجزات، استغاثه به او، صدا زدن او در سختيها و مشكلات و... | #اتهام مبني بر اين كه شيعيان نسبت به [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين عليهالسّلام]] و اولاد معصومين آن حضرت همان چيزي را قائل هستند كه نصارا درباره عيسي بن مريم اعتقاد دارند از جمله مسائلي همچون حلول، تقديس، معجزات، استغاثه به او، صدا زدن او در سختيها و مشكلات و... | ||
خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
#او از اعتقادات شيعه اين نكته را بر شمرده است كه آتش دوزخ بر ذريه پيامبر اكرم صلّي الله عليه و آله حرام است و آنها را از هر بدي و شرّي معصوم ميداند و آنگاه به اين اعتقاد شيعه تاخته و آن را زير سؤال برده است. | #او از اعتقادات شيعه اين نكته را بر شمرده است كه آتش دوزخ بر ذريه پيامبر اكرم صلّي الله عليه و آله حرام است و آنها را از هر بدي و شرّي معصوم ميداند و آنگاه به اين اعتقاد شيعه تاخته و آن را زير سؤال برده است. | ||
#او از آفات شيعه اين نكته را بر شمرده است كه معتقدند: [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين عليهالسّلام]] در روز قيامت عطش دوستداران خود را برطرف ساخته و به آنها پناه داده و بهشت و دوزخ را بين اهل محشر تقسيم ميكند. | #او از آفات شيعه اين نكته را بر شمرده است كه معتقدند: [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين عليهالسّلام]] در روز قيامت عطش دوستداران خود را برطرف ساخته و به آنها پناه داده و بهشت و دوزخ را بين اهل محشر تقسيم ميكند. | ||
#افتراء مبني بر اين كه در كتابهاي روائي شيعه رواياتي آمده است كه خبر از اين موضوع ميدهد كه زماني كه امام منتظر ظهور ميكند تمام مساجد را خراب ميكند و به همين جهت شيعيان با مسجد دشمني دارند و به همين جهت كمتر مسجدي در بلاد و سرزمينهاي شيعيان ديده | #افتراء مبني بر اين كه در كتابهاي روائي شيعه رواياتي آمده است كه خبر از اين موضوع ميدهد كه زماني كه امام منتظر ظهور ميكند تمام مساجد را خراب ميكند و به همين جهت شيعيان با مسجد دشمني دارند و به همين جهت كمتر مسجدي در بلاد و سرزمينهاي شيعيان ديده میشود. | ||
#اتهام بر اين كه یکی از شيعيان از امامان خود دو مرتبه استفتاء كرده و در هر دو مرتبه بدون اين كه در آنجا كسي ديگر حضور داشته باشد دو پاسخ متفاوت از امام خود ميشنود و او به خاطر اين تفاوت در فتوا كه یکی از آن دو از روي تقيه صادر شده بوده است از مذهب شيعه دست برداشته و ديگر ائمه را طبق اعتقاد شيعيان معصوم نميداند. | #اتهام بر اين كه یکی از شيعيان از امامان خود دو مرتبه استفتاء كرده و در هر دو مرتبه بدون اين كه در آنجا كسي ديگر حضور داشته باشد دو پاسخ متفاوت از امام خود ميشنود و او به خاطر اين تفاوت در فتوا كه یکی از آن دو از روي تقيه صادر شده بوده است از مذهب شيعه دست برداشته و ديگر ائمه را طبق اعتقاد شيعيان معصوم نميداند. | ||
#اتهام بر اين كه با مراجعه به كتابهاي شيعه ميتوان پي برد كه علماي شيعه كمتر به آيات قرآن استناد ميكنند و اين دوري از قرآن به حدّي است كه كمتر كسي از آنان يافت | #اتهام بر اين كه با مراجعه به كتابهاي شيعه ميتوان پي برد كه علماي شيعه كمتر به آيات قرآن استناد ميكنند و اين دوري از قرآن به حدّي است كه كمتر كسي از آنان يافت میشود كه قادر به تلاوت قرآن به شكل صحيح و بدون غلط يافت میشود. | ||
#ادعا نموده است كه آيا كسي از شيعيان يافت | #ادعا نموده است كه آيا كسي از شيعيان يافت میشود كه يك حرف از قرآن را بياورد كه دلالت بر اين اعتقادات شيعه داشته باشد: تناسخ ارواح، حلول خداوند در وجود امامان شيعه، رجعت، عصمت ائمه شيعه، مقدم بودن [حضرت] علي [عليهالسلام] بر ابوبكر، عمر و عثمان، گذاردن عمامه پيامبر اكرم بر سر [حضرت] علي [عليهالسلام] به نام سحاب و... | ||
#افتراء مبني بر اين كه اماميه در اعتقاداتشان بر روايات صحيحي كه از پيامبر اكرم روايت | #افتراء مبني بر اين كه اماميه در اعتقاداتشان بر روايات صحيحي كه از پيامبر اكرم روايت میشود اعتماد نداشته و به آنها استناد نكرده بلكه به جاي آن به تكه كاغذهاي سياه شدهاي كه به امامان خود نسبت ميدهند اعتماد ميكنند. | ||
#زير سؤال بردن و استهزاء موضوع متعه و ازدواج موقت و وارد نمودن تهمتهايي به شيعيان در اين باره. | #زير سؤال بردن و استهزاء موضوع متعه و ازدواج موقت و وارد نمودن تهمتهايي به شيعيان در اين باره. | ||
#متهم نمودن و افتراء به شيعه مبني بر اين كه برخي از شيعيان گوسفنداني را گرفته و نام آنها را عايشه، ابوبكر و عمر گذارده و موهايشان را چيده و به بدترين اشكال عذاب و شكنجه ميكنند و به اين شكل دلهاي خود را خنك ميكنند و نيز شيعيان از روي ناداني و جهالت معتقدند كه امامشان در سرداب غيبت نموده و هر شب جمعه با اسب و مركبهاي خود به آنجا رفته و او را صدا ميزنند و انتظار ظهور او را ميكشند و نيز شيعيان قرآن را مورد تحريف و كم و زياد شده ميدانند. | #متهم نمودن و افتراء به شيعه مبني بر اين كه برخي از شيعيان گوسفنداني را گرفته و نام آنها را عايشه، ابوبكر و عمر گذارده و موهايشان را چيده و به بدترين اشكال عذاب و شكنجه ميكنند و به اين شكل دلهاي خود را خنك ميكنند و نيز شيعيان از روي ناداني و جهالت معتقدند كه امامشان در سرداب غيبت نموده و هر شب جمعه با اسب و مركبهاي خود به آنجا رفته و او را صدا ميزنند و انتظار ظهور او را ميكشند و نيز شيعيان قرآن را مورد تحريف و كم و زياد شده ميدانند. |
ویرایش