۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
احمد بن یحیی بن مرتضی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویرایش Hbaghizadeh@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که A-esmaili@noornet.net انجام داده بود وا...
جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
جز (ویرایش Hbaghizadeh@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که A-esmaili@noornet.net انجام داده بود وا...) |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
|data-type='authorDeathDate'|840 | |data-type='authorDeathDate'|840 هـ.ق | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
|data-type='authorCode'|AUTHORCODE1839AUTHORCODE | |data-type='authorCode'|AUTHORCODE1839AUTHORCODE | ||
|} | |} | ||
</div>احمد بن يحيى بن المرتضى بن أحمد بن المرتضى بن المفضل بن منصور | </div> | ||
احمد بن يحيى بن المرتضى بن أحمد بن المرتضى بن المفضل بن منصور | |||
بن العفيف بن محمد بن المفضل بن حجاج بن على بن يحيى بن القاسم بن يوسف الداعى | بن العفيف بن محمد بن المفضل بن حجاج بن على بن يحيى بن القاسم بن يوسف الداعى | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۸: | ||
بن المنصور بالله يحيى بن الناصر لدين الله احمد بن الهادى يحيى بن الحسن بن القاسم | بن المنصور بالله يحيى بن الناصر لدين الله احمد بن الهادى يحيى بن الحسن بن القاسم | ||
بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الامام الحسن بن الامام على بن | بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الامام الحسن بن الامام على بن ابى طالب | ||
الحسنى الهدوى. | الحسنى الهدوى. | ||
وى در سال 764 يا 765 ق در شهر هان حدود صد كيلومترى جنوب صنعاء متولد شد | وى در سال 764 يا 765 ق در شهر هان حدود صد كيلومترى جنوب صنعاء متولد شد | ||
| خط ۴۷: | خط ۵۳: | ||
در لغت عرب مرجع و سرآمد عصر خود شد. | در لغت عرب مرجع و سرآمد عصر خود شد. | ||
فهم،ذوق، درك، تفكر عميق و قدرت بيان گوشه‌اى از برجستگيهاى خاص مؤلف است كه موجب | فهم،ذوق، درك، تفكر عميق و قدرت بيان گوشه‌اى از برجستگيهاى خاص مؤلف است كه موجب | ||
برترى وى بر هم‌رديفان و همسالان او شد. | برترى وى بر هم‌رديفان و همسالان او شد. | ||
مؤلف کتاب طبقات المعتزله عالمى فقيه، مجتهد، زيدى‌مذهب بود كه به اعتزال گرايش | مؤلف کتاب طبقات المعتزله عالمى فقيه، مجتهد، زيدى‌مذهب بود كه به اعتزال گرايش | ||
پيدا كرد وى محل رجوع طلاب زيدى و امام آنها محسوب مى‌شد. | پيدا كرد وى محل رجوع طلاب زيدى و امام آنها محسوب مى‌شد. | ||
اما هركس کتاب طبقات المعتزله بخواند شك نمى‌كند كه مؤلف صد در صد معتزلى و در عين حال زيدى است‌بعد از فوت | |||
اما هركس کتاب طبقات المعتزله بخواند شك نمى‌كند كه مؤلف صد در صد معتزلى و در عين حال زيدى است‌بعد از فوت صلاح الدين محمد بن على بن محمد در سال 793 ق علماء با احمد بن يحيى | |||
بعنوان امام مذهب بيعت كردند، بقيه علماء و مشايخ قبائل اطراف و اكناف در بيشتر جاهاى | بعنوان امام مذهب بيعت كردند، بقيه علماء و مشايخ قبائل اطراف و اكناف در بيشتر جاهاى | ||
يمن هم اين بيعت را پذيرفتند، ولى فرزند | يمن هم اين بيعت را پذيرفتند، ولى فرزند صلاح الدين خود را براى اين منصب شايسته‌تر | ||
مى‌ديد، لذا وزراء دولت وقت با او بيعت كردند و به او لقب منصور دادند، اختلافات و | مى‌ديد، لذا وزراء دولت وقت با او بيعت كردند و به او لقب منصور دادند، اختلافات و | ||
| خط ۶۴: | خط ۷۹: | ||
و در صنعاء همراه با چهار نفر از علماء بزرگ زندانى شد. | و در صنعاء همراه با چهار نفر از علماء بزرگ زندانى شد. | ||
در زندان توفيق يارش شد و براى تألیف فراغت يافت، و آثار مهمى را تألیف كرد. | در زندان توفيق يارش شد و براى تألیف فراغت يافت، و آثار مهمى را تألیف كرد. | ||
وى در مدت زندانى کتاب الازهار في فقه الائمه الاطهار را تألیف كرد و آنرا در مدت دو سال | وى در مدت زندانى کتاب الازهار في فقه الائمه الاطهار را تألیف كرد و آنرا در مدت دو سال | ||
| خط ۷۸: | خط ۹۹: | ||
و کتاب دامغ الأوهام را كامل كرد و کتاب ديگر بنام المنهاج را هم تألیف كرد. | و کتاب دامغ الأوهام را كامل كرد و کتاب ديگر بنام المنهاج را هم تألیف كرد. | ||
وى براى ديدار اولادش به مسور برگشت و در همان زمان القمر الانوار را نوشت و | وى براى ديدار اولادش به مسور برگشت و در همان زمان القمر الانوار را نوشت و | ||
| خط ۸۴: | خط ۱۰۸: | ||
معروف و محل زيارت است، براى وى دو فرزند بنام حسن و شمس‌الدين ذكر كرده‌اند. | معروف و محل زيارت است، براى وى دو فرزند بنام حسن و شمس‌الدين ذكر كرده‌اند. | ||
==آثار مؤلف==احمد بن يحيى عالمى پرتألیف است و قبل از سن بيست سالگى اولين تألیف خود را | ==آثار مؤلف== | ||
احمد بن يحيى عالمى پرتألیف است و قبل از سن بيست سالگى اولين تألیف خود را | |||
بنام کتاب الكوكب الزاهر شرح مقدمة بن طاهر، در لغت عربى نوشت. | بنام کتاب الكوكب الزاهر شرح مقدمة بن طاهر، در لغت عربى نوشت. | ||
قريب به پنجاه اثر براى او ذكر كرده‌اند كه در زمينه‌هاى مختلف اصول دين، اصول فقه، فقه | قريب به پنجاه اثر براى او ذكر كرده‌اند كه در زمينه‌هاى مختلف اصول دين، اصول فقه، فقه | ||
| خط ۹۴: | خط ۱۲۴: | ||
و همچون [[العروة الوثقی]] در ميان اماميه، منزلتى والا دارد. | و همچون [[العروة الوثقی]] در ميان اماميه، منزلتى والا دارد. | ||
برخى از آثار ديگر او عبارتند از غرر القلائد في شرح نكت الفرائد و رياض الأفهام في لطيف الكلام | برخى از آثار ديگر او عبارتند از غرر القلائد في شرح نكت الفرائد و رياض الأفهام في لطيف الكلام | ||
| خط ۹۹: | خط ۱۳۲: | ||
الى شرح معيار العقول كه در اصول فقه نگارش شده‌اند. | الى شرح معيار العقول كه در اصول فقه نگارش شده‌اند. | ||
و البحر الزخار لجامع المذاهب على الامصادر (در فقه) و الانوار المتقى من كلام النبى المختار | و البحر الزخار لجامع المذاهب على الامصادر (در فقه) و الانوار المتقى من كلام النبى المختار | ||
| خط ۱۰۸: | خط ۱۴۴: | ||
و سلوة الأولياء في سيرة الأنبياء(در تاريخ) تألیف شده‌اند. | و سلوة الأولياء في سيرة الأنبياء(در تاريخ) تألیف شده‌اند. | ||
== وابسته‌ها == | == وابسته‌ها == | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[طبقات المعتزلة]] | [[طبقات المعتزلة]] | ||