۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
خلافة الإمام علي عليهالسلام بين النصوص الدينية و التغطية الإعلامية: تفاوت میان نسخهها
خلافة الإمام علي عليهالسلام بين النصوص الدينية و التغطية الإعلامية (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۱ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۰۳:۰۷
، ۱۱ مارس ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'ط«' به 'ط «'
جز (جایگزینی متن - 'ن(' به 'ن (') |
جز (جایگزینی متن - 'ط«' به 'ط «') |
||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
باميانى در بخش ديگرى به سه معركه بزرگ اسلام كه هر يك داراى ظروف سياسى و آثار اجتماعى خاصى بوده است، اشاره مىكند: الف- معركه اسلام با كفر كه توسط نبى اكرم(ص) باطل شد، ب- معركه اسلام با تحريف كه توسط على(ع) باطل گرديد، ج- معركه اسلام با تزييف كه امام حسين (ع) آن را باطل نمود. | باميانى در بخش ديگرى به سه معركه بزرگ اسلام كه هر يك داراى ظروف سياسى و آثار اجتماعى خاصى بوده است، اشاره مىكند: الف- معركه اسلام با كفر كه توسط نبى اكرم(ص) باطل شد، ب- معركه اسلام با تحريف كه توسط على(ع) باطل گرديد، ج- معركه اسلام با تزييف كه امام حسين (ع) آن را باطل نمود. | ||
3- در منابع تاريخى، مطالبى در باره خليفه دوم عمر بن خطاب ذكر شده كه نويسنده در ذيل سه عنوان: 1- اعتراض به نبى اكرم(ص) به هنگام بيمارى حضرت، 2- سيرت او با اهلبيت نبى(ص)، 3- مخالفت با نبى(ص)، به تحليل و بررسى آنها پرداخته است. عمر همچنين بدعتهايى را در دين وارد نمود كه نماز تراويح، | 3- در منابع تاريخى، مطالبى در باره خليفه دوم عمر بن خطاب ذكر شده كه نويسنده در ذيل سه عنوان: 1- اعتراض به نبى اكرم(ص) به هنگام بيمارى حضرت، 2- سيرت او با اهلبيت نبى(ص)، 3- مخالفت با نبى(ص)، به تحليل و بررسى آنها پرداخته است. عمر همچنين بدعتهايى را در دين وارد نمود كه نماز تراويح، اسقاط «حى على خير العمل» از اذان، تحريم متعه حج و متعه نساء از جمله آنهاست. | ||
بررسى موضوع«عدالت صحابه» از مطالبى است كه نويسنده خواستگاه آن را عهد اموى، پس از آنكه بسيارى از صحابه در جنگها كشته شدند و بسيارى از آنها نيز اجلشان فرا رسيد، دانسته است. وى سپس به مقايسه موضوع غلو در مذاهب شيعه و سنى توجه كرده و پس از تشريح معناى عصمت كه برخى آن را غلو تصور كردهاند، به نمونههاى غلو در باره خلفا اشاره كرده است. | بررسى موضوع«عدالت صحابه» از مطالبى است كه نويسنده خواستگاه آن را عهد اموى، پس از آنكه بسيارى از صحابه در جنگها كشته شدند و بسيارى از آنها نيز اجلشان فرا رسيد، دانسته است. وى سپس به مقايسه موضوع غلو در مذاهب شيعه و سنى توجه كرده و پس از تشريح معناى عصمت كه برخى آن را غلو تصور كردهاند، به نمونههاى غلو در باره خلفا اشاره كرده است. | ||