۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '،ب' به '، ب'
جز (جایگزینی متن - '،ا' به '، ا') |
جز (جایگزینی متن - '،ب' به '، ب') |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
است و جاى فهم و مطالعه بيشترى دارد.اين مسئله به حدّى مورد اختلاف و نظر است كه دربارۀ | است و جاى فهم و مطالعه بيشترى دارد.اين مسئله به حدّى مورد اختلاف و نظر است كه دربارۀ | ||
آن فيلسوفان و متكلمان بزرگ همچون [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] و أبا حامد | آن فيلسوفان و متكلمان بزرگ همچون [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] و أبا حامد الغزالى، باهم اختلاف مبنايى دارند تا جائيكه | ||
به حدّ تكفير يكديگر پرداختهاند،مىتوان گفت،تنها كسيكه به اين مسئله خوب پرداخته و مباحث عقلى را با | به حدّ تكفير يكديگر پرداختهاند،مىتوان گفت،تنها كسيكه به اين مسئله خوب پرداخته و مباحث عقلى را با | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
مؤلف محترم چون ديده است در باب معاد جسمانى،نظرات مختلف و پراكنده و حتى متناقضى | مؤلف محترم چون ديده است در باب معاد جسمانى،نظرات مختلف و پراكنده و حتى متناقضى | ||
وجود | وجود دارد، براى اينكه از جلوگيرى از پراكندگى افكار عمومى در اين زمينه،و همچنين اهميت ويژه اين بحث در اعتقاد | ||
و سرنوشت آدمى دارد.به تأليف اين كتاب پرداخته است و آنرا به زبان عربى نوشته.زيرا كه خود مؤلف | و سرنوشت آدمى دارد.به تأليف اين كتاب پرداخته است و آنرا به زبان عربى نوشته.زيرا كه خود مؤلف | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
مؤلف كتاب المعاد الجسمانى، اين كتاب را در سه باب نوشته | مؤلف كتاب المعاد الجسمانى، اين كتاب را در سه باب نوشته است، باب اول كه | ||
«في الأمور العامة»مىباشد از تعريف لغوى و اصطلاحى معاد در طول تاريخ،همچنين حقيقة نفس انسانى كه | «في الأمور العامة»مىباشد از تعريف لغوى و اصطلاحى معاد در طول تاريخ،همچنين حقيقة نفس انسانى كه | ||