۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
المعاد الجسماني: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '،و' به '، و'
جز (جایگزینی متن - '،ب' به '، ب') |
جز (جایگزینی متن - '،و' به '، و') |
||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
مؤلف محترم چون ديده است در باب معاد جسمانى،نظرات مختلف و پراكنده و حتى متناقضى | مؤلف محترم چون ديده است در باب معاد جسمانى،نظرات مختلف و پراكنده و حتى متناقضى | ||
وجود دارد، براى اينكه از جلوگيرى از پراكندگى افكار عمومى در اين | وجود دارد، براى اينكه از جلوگيرى از پراكندگى افكار عمومى در اين زمينه، و همچنين اهميت ويژه اين بحث در اعتقاد | ||
و سرنوشت آدمى دارد.به تأليف اين كتاب پرداخته است و آنرا به زبان عربى نوشته.زيرا كه خود مؤلف | و سرنوشت آدمى دارد.به تأليف اين كتاب پرداخته است و آنرا به زبان عربى نوشته.زيرا كه خود مؤلف | ||
نيز عرب‌زبان | نيز عرب‌زبان مى‌باشند، وى در اين كتاب پس از ذكر اقوال دانشمندان در زمينه روحانى يا جسمانى بودن معاد | ||
به قول حقيقى كه موردنظر ايشان بوده است و از صدر المتألهين نقل كرده مى‌پردازد و به شبهاتى كه در اين زمينه مطرح مى‌باشد | به قول حقيقى كه موردنظر ايشان بوده است و از صدر المتألهين نقل كرده مى‌پردازد و به شبهاتى كه در اين زمينه مطرح مى‌باشد | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
تصور كرده و براى اين بحث كه جسمانى بودن معاد است اهميت داده است تا جائيكه اين اهميت رااز كلام صدر المتألهين چنين برآورده است آنجا كه صدر المتألهين مى‌گويد«بدان همانا كه معاد ركن عظيمى | تصور كرده و براى اين بحث كه جسمانى بودن معاد است اهميت داده است تا جائيكه اين اهميت رااز كلام صدر المتألهين چنين برآورده است آنجا كه صدر المتألهين مى‌گويد«بدان همانا كه معاد ركن عظيمى | ||
در اسلام | در اسلام است، و اصل بزرگى در حكمة مى‌باشد و آن از أغمض مسائل از جهت دقت و اعظم آنها از جهت | ||
شرف و رتبه است، از حكماء بزرگ متقدم قليلى هستند كه به اين مسئله هدايت شده‌اند و كم هستند بزرگانى از فضلاء اسلام | شرف و رتبه است، از حكماء بزرگ متقدم قليلى هستند كه به اين مسئله هدايت شده‌اند و كم هستند بزرگانى از فضلاء اسلام | ||
| خط ۹۹: | خط ۹۹: | ||
و در اصل موضوعه آخرى به بيان و توضيح حركت جوهرى پرداخته است.در پايان تمهيدات فرق | و در اصل موضوعه آخرى به بيان و توضيح حركت جوهرى پرداخته است.در پايان تمهيدات فرق | ||
بين بحث كلامى و بحث فلسفى از حيث | بين بحث كلامى و بحث فلسفى از حيث هدف، و طريقه و اسلوب، و همچنين وظيفه،را بيان نموده. | ||
امّا در باب پايان باب معاد جسمانى را از منظر قرآن كريم بيان نموده،كه در اين قسمت از ضرورت | امّا در باب پايان باب معاد جسمانى را از منظر قرآن كريم بيان نموده،كه در اين قسمت از ضرورت | ||