تعليقات على آراء المرحوم المحقق آيةالله‌العظمى السيد ابوالقاسم الخوئي
| تعليقات على آراء المرحوم المحقق آيةالله‌العظمى السيد ابوالقاسم الخوئي | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | خویی، سید ابوالقاسم (نویسنده)
یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم (نویسنده) خرازی، محسن (شارح) |
| عنوان‌های دیگر | تعليقات على آراء المحقق الخوئي، حاشیة دروس في فقه الشیعة |
| ناشر | مؤسسه در راه حق |
| مکان نشر | ايران - قم |
| شابک | 978-600-5515-13-8 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تعليقات علی آراء المرحوم المحقق آية‌الله‌العظمی السيد ابوالقاسم الخوئي (حاشية دروس في فقه الشيعة)، کتابی است در یک جلد به زبان عربی با موضوع فقه امامی. این اثر حاصل تعلیقات آیت‌الله سید محسن خرازی بر نظریات آیت‌الله خویی(متوفی 1413ق) است که به اهتمام سید علی‌رضا جعفری در مؤسسه راه حق چاپ شده است.
عنوان کتاب در روی جلد «تعليقات علی آراء المرحوم المحقق آية‌الله‌العظمی السيد ابوالقاسم الخوئي (حاشية دروس في فقه الشيعة)» ذکر شده و در صفحه شناسنامه کتاب، «تعليقات علی آراء المحقق الخوئي».[۱]
بدون شک، آیت‌الله خویی از کسانی است خدای متعال به او قوه ابتکار و عمق تفکیر و دقت نظر عطا کرده است. وی حوزه علمیه را حصن اسلام می‌دید و به این اعتبار، ودیعه امام غایب است در امتداد غیبت کبری. او آثار متعددی در فقه و اصول دارد و از جمله این آثار ابحاث فقهی تقریری ایشان است که حول «العروة الوثقی» بیان شده است و به تحقیق و شرح مستوفی به تقریر سید محمدمهدی موسوی خلخالی رسیده است. آیت‌الله سید محسن خرازی، تعلیقاتی بر این کتاب دارد که آن را «دروس في فقه الشريعة» نامیده و این نام‌گذاری، کاشف از دقت نظر ایشان است. سید علی‌رضا رضوی جعفری این تعلیقات را آماده چاپ کرده تا فضلا و محققین حوزه از آن بهره ببرند که حاصل آن، به‌صورت کتاب حاضر درآمده است.[۲]
تعلیقات کتاب به این صورت ذکر شده که ابتدای متن با عبارت ماتن با ترتیب: قوله فی ص (صفحه) فلان س (سطر) فلان: «فلان عبارت» به‌صورت پررنگ(بولد) آمده است و پس‌ازآن عبارت آیت‌الله سید محسن خرازی با کلمه «اقول» شروع می‌شود؛ در این قسمت از عبارت، کلمه «اقول» پررنگ است و ادامه عبارت به‌صورت معمولی ذکر می‌شود تا به عبارت بعدی از ماتن برسیم. مثلاً در قسمتی از کتاب نوشته:قوله فی ص15، س13: «و الارجاع إلیهم» و در زیر آن در سطر بعدی، عبارت شارح این‌گونه ذکر شده است:أقول: یمکن أن یقال إن الروایة لجریان الأمور بید رواة الأحادیث لا لأخذ الفتوی أو نقل الأخبار و هنا روایات أخری....[۳]
فهرست مطالب اثر، در انتهای کتاب ذکر شده است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.