نتایج جستجو

اسلام، فرهنگ و تمدن اسلامی، شرح حال علما و دانشمندان شيعه، نهضت‌هاى اسلامی، داستان‌هاى اسلامی، سفرنامه و مناقب اهل‌بيت(ع)، تأليف، تصنيف، ترجمه و يا تصحيح

نویسنده، مصحح و منتقد متون تاریخی و مدیر فرهنگی و امور بین‌الملل انجمن آثار و مفاخر فرهنگی است. او از سال ۱۳۷۵ش، تاکنون با انجمن آثار و مفاخر فرهنگی همکاری

به استنباط و اجتهاد ابعاد تازه‌اى بخشيد و در زمينه‌هاى مختلف سياسى و اقتصادى و جهاد صاحب مكتب بود. مكتب فكرى و اقتصادى و نيز شيوۀ ديپلماسى و مبارزاتى او

به فرهنگ و جامعه علمی‌نمود و عمر خود را احیاى معارف اسلامى گذراند و به موجب نیاز حیاتى جامعه بیشتر تلاشهاى قلمى خود را صرف مسائل اعتقادى و کلامى و فلسفى

تاريخى ايران (قسمت صفاريان) انجمن آثار و مفاخر فرهنگى همكارى كرده و مجرى و سرپرست طرح پژوهشى فرهنگ اعلام (شخصيت‌ها واماكن) و اصطلاح‌هاى تاريخ ايران دوره اسلامى،

«حسین بن سعید اهوازى اهل کوفه و عالم‌ترین شخصیت زمان خود بود. اطلاع گسترده و فراوانى از علم فقه و روایات و احادیث و مناقب و فضایل خاندان رسول خدا صلى‌اللّه‌علیه‌وآله‌و‌سلم

الرجال و... همسر ملا میرزا شیروانی صاحب انموذج العلوم و حاشیه بر معالم و شرح مختصر و شرح شرایع و شرح مطالع و رسائلی در توحید و نبوت و امامت و عصمت و.....

شده است؛ موضوعاتى از قبيل ثبت اعمال انسان توسط فرشته، حب اهل‌بيت از اسباب دخول در بهشت، منقبت على و فاطمه و حسنين و شیعیان آنها، فضيلت دانشجو، بيمارى موجب

تخيلات و شهوات و لذائذ فانيه و غفلت از برنامه‌ى حقيقى انسانى و جهالت و غفلت از خداست. مرگ و خواب از جنس واحدند و يك حكم را دارند، در حال مرگ و در حال خواب

احمديان و بابايى و جلد دوّم آنها توسّط آقاى نائيجى به فارسى برگردانده شده است و خود استاد، چندين بار ترجمه‌ها را ديده و ويراسته است و كژى‌ها و ناراستى‌هايش

می‌برند، موجب مباهات نوع انسان است»‏. وی معتقد است زنده‌داشت یاد و خاطره این نهضت پرنور، از یک‌سو ایجاد ارتباط با روحی بلند و بزرگ است و از سویی دیگر به عدالت‌خواهی،

اوست و آدمى هيچ‌گاه بى‌بدن نيست، جز آن‌كه بدن‌ها در طول همند و تفاوتشان به كمال و نقص است و خلاصه كلام، آن‌كه تصديق خواهد كرد كه طلعت دل آراى دين و قرآن

بخاری و مسلم بود جمع کرد و از جملۀ آن‌ها حدیث «طیر» و حدیث «من کنتُ مولاهُ فعلیّ مولاه» بود و این کار سبب شد که «اصحاب حدیث این کار او را رد کنند و به سخنش

اخلاق به اصول و مبادى (دین یا متافیزیک) صرفاً به سبب ضرورت و کلّیت اخلاق و یا حفظ‍‎ پاکى و تعالى احکام و ارزش‌هاى اخلاقى نیست، بلکه تحقّق و دوام و استمرار اخلاق

عبادى، اقتصادى و...)، سخنان و احاديث كوتاه امام، رساله حقوق امام و معرفى ترجمه‌ها و شرح‌هاى آن، درباره صحيفه سجاديه و قرآن به خط امام، رحلت امام و معرفى فرزندان

بزرگسال و ميانسال، براى همگان حيرت‌آور و قابل تقدير بود. به تأييد و مكتوب مراجع و اساتيد بزرگوارشان در سن 14 سالگى به درجه اجتهاد نائل آمدند و در اواخر

علوم و فنون ,ادیان ,عرفان و فلسفه/4مهرماه 1392- 6 2 سپتامبر2013م/برگزار کننده:مجمع ذخائر اسلامی ,مؤسسه تاریخ علم و فرهنگ (قم-ایران)، عنوان مقاله و سخنرانی:(در

انجمن آثار و مفاخر فرهنگى به پاس سال‌ها فعالیت علمى و فرهنگى وى، طى برگزارى مراسم بزرگداشتى در اول شهریورماه 1390 ایشان را به‌عنوان یکى از مفاخر ایران‌زمین

دانشگاه‌ها؛ حضور و سخنرانى در همايش‌ها و كنگره‌هاى علمى و ادبى، همكارى با بسيارى از نهادهاى فرهنگى هم‌چون: انجمن مفاخر فرهنگى، حوزه هنرى، اداره فرهنگ و ارشاد اسلامى

این نوع ادبی، ادب حماسی و مطالعه آن به عنوان رشته‌ای دانشگاهی تعریف شده است. ادب حماسی بازتابی از فرهنگ و جهان بینی یک انسان و یک ملت است که در آن ساختارهای