نتایج جستجو

آن را بنهید». اکنون لازم است بدانیم آن آیه کدام است که عامه مردم تصورى دیگر از آن داشته‌اند؟ به نظر مى‌رسد آیه «فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَکینَتَهُ عَلَیهِ وَ

نحوی، اصولی و نیز سایر علوم دخیل در تفسیر، از جمله انگیزه‌های نویسنده برای تدوین تفسیری آسان و قابل‌فهم برای عموم بوده است تا همگان بتوانند از آن استفاده

برخی از ویژگی‌های آن، همت نهاده شده است. در تمهید، به تعریف قرآن، سوره و آیه در لغت و اصطلاح، پرداخته شده است. در تعریف لغوی سوره، به معانی مختلفی همچون:

ممکن باشد، لازم است و گذشتگان به تدوین کتابی در این زمینه که شامل انواع علوم آن باشد نپرداخته‌اند‌، حال‌آنکه به تدوین در حوزه حدیث اقدام نموده‌اند. به

تا شهادت. نویسنده این کتاب را به شیوه کتاب تاریخی دیگرش یعنی «فروغ ابدیت» تدوین کرده است. در پنج بخش کتاب زندگانی عادی حضرت علی(ع) به‌صورت گویا و مستند بیان‌شده

الرّحمن الرّحیم» در سوره حمد تا سوره‌های پایانی قرآن پی گرفته و ذیل هر آیه سبب و شأن نزول آن‌ را از راویان مختلف نقل نموده است؛ همچنین آیاتی را که در شأن حضرت

سال به‌طور متفرق نازل شده است؛ لکن برخی از آیات همچون آیه اول سوره قدر، آیه سوم سوره دخان و آیه 185 سوره بقره، نزول قرآن را منحصر به ماه رمضان و یا شب

افزوده شود. تدوین متن، به‌صورت سؤال‌های تستی که امر آموزش و تدریس را ساده نماید. در نشانی آیات، شماره اول مربوط به سوره و شماره دوم مربوط به آیه موردنظر است

العرفان از جامع ترین تفاسیر روایی شیعه محسوب می‌گردد که هر آنچه روایت مرتبط به آیه بوده گردآوری شده و در این زمینه می‌توان گفت عملی منحصر به فرد و تلاشی گسترده

علاقه زياد نویسنده به قصص قرآنى و شخصيت‌هاى ظاهرى و باطنى آن، انگیزه وى از تدوین اثر حاضر بوده است. کتاب با مقدمه مختصرى از نویسنده آغاز و مطالب دربردارنده

مخصوصى هستند و مراد آنها روشن است وبه معناى غیر مراد اشتباه نمى‌شوند (مثل آیه «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (الإخلاص‏: 1)؛ «بگو: او خدایى است یکتا») و امّا

شریف داشته‌‎اند و از طرفی نظر به اینکه مباحث علوم بلاغت در طول قرن‎ها که از تدوین آنها می‌‎گذرد، همواره با نظمی نسبتا ثابت عرضه شده‌‎اند، در این نسخه با استفاده

همچنین ایشان در تألیف و تحقیق کتاب «تفسیر راهنما» (20 جلدى) که به‌صورت گروهى تدوین شده، مشارکت داشته است. کتاب ایشان به نام «القرآن الکریم، ترجمه قرآن بر اساس

ابن عباس توضیح بیشتری نسبت به میزان سؤال ابن ازرق در آیه داده است به‌نحوی‌که گویی درصدد تفسیر یک آیه کامل بوده است، که البته به نظر می‌رسد او به علت رعایت

لذا تطبیقی قرآنی و شعری را می‌توان در این چینش شاهد بود. نام سوه، متن آیه، شماره‌ی آیه، متن شاهد شعری، و شماره‌ی غزل. مقدّمه‌ی کتاب با اختصاری که دارد شمایی

به قرآن، گام‌بام از اصل وجود قرآن، انتساب آن به خداوند، چگونگى شکل‌گیرى و تدوین آن و سرانجام اصول و قواعد فهم و تفسیر آن، بحث و بررسى شود. راقم کوشیده است

که مراد از اهل‎‌بیت(ع) در آیه تطهیر علی و فاطمه و حسن و حسین(ع) از خاندان پیامبر اسلام(ص) هستند نه دیگران. او دلالت این آیه بر عصمت و امامت را در آنان

فرقان آيه 57 و دوم در سوره شورى آيه 23. نویسنده، سپس به بررسى دو آيه مزبور پرداخته و چنين نتيجه مى‌گيرد كه با ملاحظه انحصار اين دو استثناء از عموم آيه و ملاحظه

بیضاوى، ص103، آیه ۱۱۷ سوره بقره: «و اعلم أن السبب في هذه الضلالة، أن أرباب الشرائع المتقدمة... فاعتقدوا ذلك تقليدا». ج۱، صافى، ص84، آیه 5 سوره حمد، «إياك

مدینه تا مدینه با تمام جزئیات را هدف این کتاب دانسته و انگیزه‌ها و مراحل تدوین آن را توضیح داده است. این اثر، در 20 فصل، جزئیات آخرین سفر پیامبر(ص) را از