نتایج جستجو

برنامه تکامل توسل (ضیاءآبادی) تفسیر سوره توبه تفسیر سوره یونس تفسیر سوره‌ی رعد تفسیر سوره یس تفسیر سوره یوسف تفسير سوره هود ‏از حسین علیه‌السلام گفتن تا

نشاط تفسیر سوره عنکبوت تفسیر سوره حجرات (سوره آداب) تمثیلات کوثر قرآن تفسیر سوره‌های کوثر و قدر تفسیر سوره لقمان تفسیر سوره قصص تفسیر سوره محمد تفسیر سوره

عبدليه از آيه 48 سوره نحل شروع مى‌شود. تفسير آيات 1 تا 47 را از نسخه قيروان قطعه 177 آورديم تا تفسير سوره نحل كامل شود. تفسير سوره يس و صافات را كه به‌طور

چهارم، مشتمل بر تفسير آية الكرسى و آيه نور (آيه 35) از سوره نور است. در جلد پنجم، به تفسير سوره «يس»، پرداخته شده است. در جلد ششم، تفسير سوره سجده و حديد،

نامۀ پيش نويس قانون اساسى. تفسير آيۀ مودت «قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّ المودّة في القربى». تفسير سورۀ عبس. تفسير سورۀ يس. كتاب الحج. احكام المساجد. كرامات

علم کلام در ۳۱۰ صفحه است. گلشن دانشوران در ترجمه دانشمندان. تفسیر زاهدى، در تفسیر سوره‌هاى: یس، صافات و مؤمن. اخلاق از نظر اسلام. پایگاه آیت‌الله فقیه سبزواری

اثبات اعتبار تفسیر موضوعی به دلیل اشتمال آن بر اصول و قواعد. اثبات جایز بودن تفسیر موضوعی و عدم حرمت آن. توسعه بحث از مبادی نظریه این تفسیر. تفسیر موضوعی، بحثی

وظیفه‌اش چیست؟ موسوعه فضائل القرآن الحکیم و خواص سوره و آیاته ختم سوره مبارکه «انعام» و سوره مبارکه «یس» و کتب دیگر. صفحه شخصی نویسنده در پایگاه اندیشوران

زندگانی پاک المنطق الإسلامي أصوله و مناهجه احکام عمومی عقود و قراردادها تفسیر هدایت الوجیز في الفقه الاسلامى: احکام الطلاق و معالجه تفکک الاسره الوجیز

علیهم‌السلام برنامه زندگی: مباحثی در بازشناسی فروع دین اسلام معارف اسلام در سوره یس كاوشی نو در اخلاق اسلامی و شئون حکمت عملی الإمامة و الولاية في القرآن الكريم

دور هستند و از اهل بدعت شمرده می‌شوند. تفسير آيات الكرسي؛ تفسیر عمّ جزء قرآن کریم؛ تفسیر سوره بقره؛ تفسیر سوره کهف؛ كتاب العلم (مجموعه حدیث)؛ شرح رياض

آموزه‌ها عمدتاً بر دیدگاه‌های تفسیر المیزان علامه طباطبایی تکیه دارد و در آن از تفاسیر متعدد به‌ویژه از تفسیر راهنما، تفسیر نمونه، و تسنیم آیت‌الله جوادی

كلى وى در ورود به تفسير بدين‌گونه است كه: ابتدا به نام سوره، مكى، مدنى بودن و اقوال موجود در اين قسمت، مى‌پردازد، سپس به ذكر فضل سوره و خواص آن همت مى‌گمارد،

در جلد اول، سوره‌هاى فاتحه و البقره (2 سوره)، در جلد دوم، سوره‌هاى آل عمران و نساء (2 سوره)، در جلد سوم، سوره‌هاى مائده، انعام و اعراف (3 سوره)، در جلد چهارم،

مدنى بودن سوره و آيات و موارد اختلاف؛ بيان تعداد آيات سوره و ذكر اقوال در اين زمينه؛ وجه تسميه سوره‌ها و مناسبت آنها با محتوا؛ ذكر فضايل تلاوت سوره و احاديث

حال خود پرداخته است. پس از آن به معرفی نسخ تفسیر و اهمیت آن اشاره کرده است. متن تفسیر به شیوه رایج سوره به سوره، به‌ترتیب ذیل در شش جلد ارائه شده است: فاتحه

اول، تفسير سوره حمد تا سوره مائده آمده و در جلد دوم، از سوره انعام تا سوره نحل. تفسير سوره اسراء تا سوره يس نيز در جلد سوم جاى گرفته است و از تفسير سوره

مى‌توان گفت كه نویسنده كتابش را بعد از مقدمه، با اين مطلب آغاز كرده است كه در سوره حمد هشت باب جمع شده است: 1. مبتدا و خبر؛ 2. آنچه بعد از قول آمده؛ 3. منصوب

آنچه اكنون از اين كتاب موجود است، شامل سوره فاتحه و بقره مى‌باشد كه آن هم قبل از آيه مالك يوم‌الدين و آخر سوره بقره از آيه آمن الرسول را در بر ندارد. و)

اجتماعى و سياسى است كه 27 سوره هستند و يا تاريخ و فلسفه تاريخ، كه 17 سوره و اخلاق و سلوك 4 سوره و مسائل مادى و اقتصادى 4 سوره و عبادات و شعائر دينى مانند

صفحه آن را تعيين كند. روش نگارش اين تفسير چنين است كه پس از ذكر نام سوره و احيانا تعداد آيات و مدنى و مكى بودن سوره، آيه يا چند آيه هم موضوع و وابسته به

ذكر و قرآن مبين».، تفسير خود را به نام «التفسير المبين» نام‌گذارى كرده است. چگونگى ورود و خروج: مفسّر در اين تفسير ابتدا در صدر هر سوره به بحث مكى و مدنى

آن‌ها براى تبيين و تفسير آيات كمك گرفته است، مانند آيه 51 سوره نساء و آيه 67 سوره مائده. د) ناسخ و منسوخ: مرحوم شبر در ذيل 19 آيه از 9 سوره، مسئله نسخ را مطرح

شامل سوره حمد تا آخر آيه 58 البقره؛ جلد دوم، شامل بقيه آيات البقره (از 59 تا آخر)؛ جلد سوم، شامل تمام سوره آل عمران و نساء؛ جلد چهارم، شامل سوره مائده

به معناى كار و فعل. در سوره «يس» آمده است: أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدينا أَنْعاماً... [يس–۷۱] ‎ (آيا نديده‌اند كه

460ق‌)؛ نویسنده تفسیر شریف «التبيان في تفسير القرآن»، ابوعلی، فضل بن حسن طبرسي(متوفی 548ق‌)، نویسنده تفسیر شریف: «مجمع‌البیان في تفسير القرآن». در بخش

3 مائده و 173 بقره)، جایگاه مفهومی «إما» در آیۀ 35 سوره اعراف، نسبت شرک به آدم و حوا در آیه 190 سوره اعراف، محدودیت احقاب و خلود در دوزخ (106 و 108 هود،

رضا. به اضافه تفسیر طبرى، تفسیر قرطبى، تفسیر ابن‌کثیر. با این حال هیچ‌گونه ارجاعى در این اثر دیده نمى‌شود. در جلد نخست به تفسیر تربیتى سوره‌هاى: حمد، بقره،

رساله شق قمر و ساعت (در شرح و تفسير آيه اول سوره قمر)، حضرت على و اهل‌بيت(ع) را بسيار ستوده و بيان حقيقت معناى انشقاق قمر و تفسير معناى ساعت و حساب و ميزان

دربردارنده معنای هر سوره از 114 سوره قرآن و پاداش قرائت و تسمیه آن‎، با شرح و تخریج و برحسب ترتیب آیات در مصحف کریم، از سوره حمد تا آخر سوره ناس است. پس از

عاقبت وی سوگند می‌خورد که این در واقع قسم بر جزاء است؛ همچون سوره عصر. نویسنده درباره سوره فجر می‌گوید: گفته شده آیهإِنَّ رَبَّك لَبِالْمِرْصٰادِ (فجر:

آن مانند آیه 54 سوره مبارکه روم، آیه 67 سوره مبارکه غافر، آیه 5 سوره مبارکه حج، آیه 68 سوره مبارکه یس، آیه 17 سوره مبارکه مزمل و تفسیر آیات فوق و تطبیق

کرده‌اند جلد اول کتاب، از سوره مبارکه «فاتحة الکتاب» تا سوره «یونس» را در خود جاى داده و جلد دوم، از «هود» تا «سبأ». از سوره «یس» تا «الناس» نیز در جلد سوم،

مؤلف، موضوع علم تفسیر، ارزش تفسیر عبدالرزاق و ویژگی‌های آن و... آغاز شده است. این تفسیر، فراگیر همه سوره‌ها وآیات قرآن کریم نیست. تفسیر عبدالرزاق مشتمل

فلق. علاوه‌بر اين محقق بابى را به ذكر دو سورة به نام «خلع» و «حفد» اختصاص داده است.به عقيدۀ اهل سنت اين دو سوره در مصحف ابن عباس و أبى ابن كعب موجود بوده

پرداخته است. او موضوع‌هایی مانند نحوست، تطیّر و فال بد را در آیه‌هایی از سوره‌های یس و نمل دنبال می‌کند‏. خلجی، موضوع آسیب‌شناسی روانی در قرآن را با آوردن

كه نسخه‌اى از آن در كتابخانه مسجد چهلستون زنجان موجود است. تفسير قرآن كريم از اوّل سوره يس تا آخر قرآن، كه نسخه‌اى از آن نيز در نزد جناب آقاى شكورى موجود

برخی از آیات از برخی سور قرآن تفسیر شده است. کتاب از دو مقدمه و تفسیر آیاتی از شانزده سوره قرآن تشکیل شده است. نویسنده ذیل آیات معمولاً شأن نزول، تجزیه،

ابن ابی‌الحدید، مسند احمد بن حنبل، صحاح مسلم و بخاری و ترمذی، تفسیر کبیر فخر رازی، تفسیر الكشاف زمخشری و... نویسنده در مقدمه، متذکر می‌شود که مطالب کتاب

و...) ندارد. مطالب این اثر با واژه «أب» به معنای پدر آغاز شده‏ و با واژه «یس» که از حروف مقطعه و اسرار قرآن است، پایان یافته است‏. نویسنده در مقدمه‌اش،

ابتداى سوره بوده و داخل در خود سوره نمى‌باشد و هيچ آيه‌اى پيش از آن‌ها قرار ندارد، لذا اين حروف در جميع سوره‌ها، آيه اول مى‌باشند؛ در تمامى سوره‌هايى كه

التفسیر»، «مبانی تفسیر روایی»، «تفسیر آیات حج»، «تفسیر آیات الاحکام» و مقالات ومدیریت مرکز تخصصی تفسیرحوزه علمیه قم، توسط مجمع عالی تفسیر قرآن کریم. اردیبهشت

دومى كه مؤلف بيان مى‌كند بيان دعاها و سوره‌هايى است كه در هنگام خواب مستحب است: حمد، توحيد، معوذتين، قدر، ملك، يس و واقعه. در پايان پيرامون آداب بيدارى

معرفى نویسنده و تفسير او و چگونگى تصحيح و انتشار اين اثر پرداخته است. اين كتاب در شش مجلد به سامان رسيده و مشتمل بر شرح و تفسير ترتيبى 21 سوره از قرآن كريم

اكثر اسرائيليات موجود در تفسير نور الثقلين، به نقل از تفسير قمى مى‌باشد. از ميان 29 سوره‌اى كه داراى حروف مقطعه مى‌باشد، در چند سوره ايشان نسبت به معانى حروف

خداوند متعال در اين سوره شمس يازده قسم ياد كرده، كه چهارتاى آن دو تا دو تا، و سه مورد آن قسم يگانه و تنهاست. همچنين در مورد سوره شمس توضيحى در مورد كلمات

مباهله، ج 1، ص333، آيه 60 به بعد سوره آل عمران و ج 3، ص631، در مصاديق اهل‌بيت در آيه 33 سوره مبارکه احزاب. در ابتداى هر سوره، ايشان بعد از ذكر نام آن، به نقل

و چهارم سوره مائده؛ از آيه پنجاه و پنجم مائده تا شصت و هشتم سوره يوسف؛ از آيه شصت و نهم سوره يوسف تا سى و پنجم سوره نور؛ از آيه سى و ششم سوره نور تا پنجاه