۸٬۴۳۵
ویرایش
←وابسته‌ها: معاد
جز (جایگزینی متن - 'هـ.ق' به 'ق') |
(←وابسته‌ها: معاد) |
||
| (۳۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR14912J1.jpg | |||
| عنوان =القصص العجیبة | |||
| پدیدآوران = | |||
[[قصیر، موسی]] (مترجم) | |||
| | |||
[[دستغیب، عبدالحسین]] ( | [[دستغیب، سید عبدالحسین]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =AC 136 /د5ق6* | ||
| ناشر = | |||
دار البلاغة | |||
|کد کنگره | | مکان نشر =بیروت - لبنان | ||
| سال نشر = 1413 ق | |||
| | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE14912AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =3 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =14912 | |||
| کتابخوان همراه نور =14912 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''القصص العجيبة'''، تعريب كتاب زيباى «[[داستان‌هاى شگفت]]»، اثر فارسی شهيد محراب، [[دستغیب، سید عبدالحسین|آيت‌الله سيد عبدالحسين دستغيب]] مى‌باشد كه توسط موسى قصير، به عربى ترجمه شده است. | |||
از جمله چيزهایى كه به‌عنوان سبب تأليف كتاب مطرح شده، اندرز گرفتن خوانندگان از سرگذشت ديگران است كه هر داستانى، بهره‌اى وافر و نتيجه اخلاقى فوق‌العاده‌اى دارد و اين امر، اثر توجه طبع انسانى به داستان ديگران مى‌باشد و به نظر نویسنده، اين نتيجه، از اين راه بهتر حاصل شده و به اصطلاح، موعظه ضمن قصه بيشتر اثر مى‌كند؛ مخصوصاً اگر قصه حقيقى و راستى باشد. | |||
==ساختار== | |||
كتاب، با دو مقدمه از [[دستغیب، سید محمدهاشم|سيد محمدهاشم دستغيب]] و مؤلف آغاز مى‌شود و متن كتاب، دربردارنده مجموعا صد و پنجاه و سه داستان عبرت‌آموز و زيباست كه با قلمى شيوا و رسا و بيانى ساده و همه‌فهم، ارائه گرديده است. | |||
== ساختار == | |||
كتاب، با دو مقدمه از [[دستغیب، محمدهاشم| | |||
تصوير برخى از علما و بزرگانى كه داستانى از ايشان نقل شده، در انتهاى كتاب آمده است. | تصوير برخى از علما و بزرگانى كه داستانى از ايشان نقل شده، در انتهاى كتاب آمده است. | ||
== گزارش محتوا == | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه [[دستغیب، سید محمدهاشم|سيد محمدهاشم دستغيب]]، به اين نكته اشاره شده است كه طبع انسانى به داستان و سرگذشت ديگران، رغبتى بسزا داشته و از شنيدن و خواندن قصه‌ها، لذتى وافر مى‌برد و از اين غريزه، مى‌توان براى عبرت گرفتن و بيدار شدن دل‌ها از خواب غفلت، نهایت استفاده را نمود و بدون اينكه نياز به جعل داستان‌هاى دروغى باشد، از سرگذشت پيشينيان اندرز گرفت؛ چنان‌كه خداوند در قرآن مجيد، سرگذشت واقعى و قضاياى حقيقى پيشينيان را مكرر يادآور شده و از اقوام عاد، ثمود، نوح، فرعون و لوط، در جاهاى متعدد، بحث‌هاى فراوان نموده و از عاقبت بدشان سخن گفته و ديگران را اندرز مى‌دهد كه از چنين عقوبت‌هایى برحذر باشند. | |||
در مقدمه [[دستغیب، محمدهاشم| | |||
خداوند در جاهاى مكرر، از پيغمبران گذشته و حالاتشان، از بردبارى در سختى‌ها و مصيبت‌ها و فداكارى در راه رسيدن به مرام و مقصد و پايدارى در راه هدف، داد سخن داده است، بلكه بيشتر حكمت‌ها و اندرزها را ضمن داستان بيان فرموده است؛ | خداوند در جاهاى مكرر، از پيغمبران گذشته و حالاتشان، از بردبارى در سختى‌ها و مصيبت‌ها و فداكارى در راه رسيدن به مرام و مقصد و پايدارى در راه هدف، داد سخن داده است، بلكه بيشتر حكمت‌ها و اندرزها را ضمن داستان بيان فرموده است؛ مثلاًدستورالعمل‌هاى عالى اخلاقى را كه راه رسيدن به كمال انسانيت است، از قول «لقمان حكيم» ضمن وصيت به فرزندش، بيان مى‌فرمايد و يا رازهاى آفرينش و حكمت‌هاى امور تكوينى را ضمن داستان «موسى و خضر» يادآور مى‌شود. | ||
نویسنده در مقدمه، پيرامون غرض خويش از نوشتن اين اثر، به نكات زير اشاره كرده است: | |||
# هرچند از عباد صالحين نيستم، لكن ايشان را دوست دارم و آرزومندم كه از آن‌ها بگويم، از آن‌ها بنويسم، از آن‌ها بشنوم و آن‌ها را ببينم. | # هرچند از عباد صالحين نيستم، لكن ايشان را دوست دارم و آرزومندم كه از آن‌ها بگويم، از آن‌ها بنويسم، از آن‌ها بشنوم و آن‌ها را ببينم. | ||
# چنان‌كه در حديث رسيده، نزد ياد خوبان، رحمت خدا نازل مى‌شود و اميد است | # چنان‌كه در حديث رسيده، نزد ياد خوبان، رحمت خدا نازل مى‌شود و اميد است نویسنده و خوانندگان، مشمول اين رحمت واقع شوند. | ||
# چون هريك از اين داستان‌ها موجب تقويت ايمان به غيب و رغبت قلوب به عالم اعلى و توجه به حضرت آفريدگار است، آن‌ها را ثبت كردم تا خوانندگان در شدايد و مشكلات، دچار يأس نشوند و دل به پروردگار، قوى دارند. | # چون هريك از اين داستان‌ها موجب تقويت ايمان به غيب و رغبت قلوب به عالم اعلى و توجه به حضرت آفريدگار است، آن‌ها را ثبت كردم تا خوانندگان در شدايد و مشكلات، دچار يأس نشوند و دل به پروردگار، قوى دارند. | ||
عناوين برخى از اين داستان‌ها، عبارتند از: صدقه، مرگ را به تأخير مى‌اندازد؛ اجل حتمى، علاج ندارد؛ تلاوت قرآن هنگام مرگ؛ جنابت، پليدى معنوى است؛ نصيب شدن طى الارض؛ زنده شدن پس از مرگ؛ معجزه رضويه و شفاى بيمار؛ مسجد براثا؛ معجزه | عناوين برخى از اين داستان‌ها، عبارتند از: صدقه، مرگ را به تأخير مى‌اندازد؛ اجل حتمى، علاج ندارد؛ تلاوت قرآن هنگام مرگ؛ جنابت، پليدى معنوى است؛ نصيب شدن طى الارض؛ زنده شدن پس از مرگ؛ معجزه رضويه و شفاى بيمار؛ مسجد براثا؛ معجزه حسینى(ع)؛ دادرسى ولى عصر(ع)؛ اثر زكات دادن؛ استشفا به قرآن مجيد؛ بزرگى مصيبت حضرت ابا عبدالله(ع)؛ تربت خونين؛ حيائى غريب از سگ؛ فدا شدن سگى براى صاحبش؛ بدگمانى به عزادار حسین(ع)؛ عنايت حسین(ع) و نجات غريق؛ باز شدن قفل به نام حضرت فاطمه(س)؛ فرج بعد از شدت؛ عنايت حسین(ع) به زوار قبرش؛ مقام فقيه عادل؛ بيدارعلى‌باش؛ كرامت ابوالفضل(ع) و شفاى مسلول؛ كرامت حر شهيد؛ زيارت ارواح از قبر حسین(ع)؛ بدهى سادات به حساب على(ع)؛ بچه را در هوا نگه مى‌دارد؛ جسد سالمى از 1300 سال قبل؛ اجابت فورى و عنايت رضوى. | ||
از جمله خصوصيات اين اثر، اين است كه بيشتر داستان‌هاى آن، مربوط به معجزه‌اى از معجزات | از جمله خصوصيات اين اثر، اين است كه بيشتر داستان‌هاى آن، مربوط به معجزه‌اى از معجزات اهل‌بيت(ع) است كه در زمان حاضر واقع شده و باعث مى‌شود كه خواننده، اعتمادش به اين خانواده زيادتر و عقيده‌اش به ايشان محكم‌تر گردد و فريب تبليغات سوء شيادها را نخورد و از صراط مستقيم و مذهب حق، منحرف نگردد. | ||
از جمله منافع اين اثر، اين است كه شخص، هر اندازه هم از سعادت خود مأيوس باشد يا در مصيبت‌ها و شدايد فوق‌العاده‌اى واقع شده باشد، با مطالعه سرگذشت اين افراد، حالش دگرگون شده و اميدش به خداوند زيادتر مى‌گردد و مشتاق لقاى رحمت الهى شده و دست و پايى زده و براى سفر هولناكى كه در پيش دارد، توشه‌اى آماده كرده و | از جمله منافع اين اثر، اين است كه شخص، هر اندازه هم از سعادت خود مأيوس باشد يا در مصيبت‌ها و شدايد فوق‌العاده‌اى واقع شده باشد، با مطالعه سرگذشت اين افراد، حالش دگرگون شده و اميدش به خداوند زيادتر مى‌گردد و مشتاق لقاى رحمت الهى شده و دست و پايى زده و براى سفر هولناكى كه در پيش دارد، توشه‌اى آماده كرده و گذشته‌هایش را جبران مى‌كند. | ||
يكى از | يكى از راه‌هایى كه ايمان به غيب را زياد مى‌كند، خواب‌هاى درستى است كه انسان به واسطه اتصال نفس انسانى‌اش به عالم ماوراى حس، امور پنهانى را درك مى‌نمايد و شاهد صدقى هم در خارج دارد كه خيال محض نبوده، بلكه آنچه در خواب ديده، مربوط به عالم غيب است. | ||
نویسنده معتقد است كسانى كه رؤياى صادقه دارند، ايمان بيشترى به غيب پيدا مى‌كنند و كسانى كه مى‌شنوند و باور مى‌كنند، ايمان به غيبشان زيادتر مى‌شود. | |||
از آنجايى كه اين اثر، مشتمل بر رؤياهاى صادقه و شواهد صدق خارجى آن مى‌باشد، درخور توجه فراوان و قابل استفاده بوده و خوانندگان با خواندن رؤياهاى درستى كه مربوط به زمان حاضر است و در هيچ كتابى نيست، ايمان بيشترى به غيب پيدا مى‌كنند. كسانى كه اين خواب‌ها را ديده‌اند و مؤلف از آن‌ها نقل مى‌كند، از خوبان دوره معاصر و انسان‌هاى شناخته شده و قابل اعتمادى مى‌باشند؛ | از آنجايى كه اين اثر، مشتمل بر رؤياهاى صادقه و شواهد صدق خارجى آن مى‌باشد، درخور توجه فراوان و قابل استفاده بوده و خوانندگان با خواندن رؤياهاى درستى كه مربوط به زمان حاضر است و در هيچ كتابى نيست، ايمان بيشترى به غيب پيدا مى‌كنند. كسانى كه اين خواب‌ها را ديده‌اند و مؤلف از آن‌ها نقل مى‌كند، از خوبان دوره معاصر و انسان‌هاى شناخته شده و قابل اعتمادى مى‌باشند؛ بنابراین، خواننده مى‌فهمد كه به‌راستى عالم ديگرى فوق عالم ماده و طبيعت هست تا برسد به اعتقاد به معاد و... لذا اين كتاب، از نظر تقويت عقايد اسلامى و ايمان به عالم غيب و ماوراى ماده، فوق‌العاده مفيد است. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
فهرست مطالب، در انتهاى كتاب آمده است. | فهرست مطالب، در انتهاى كتاب آمده است. | ||
== منابع مقاله == | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن كتاب. | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[معاد]] | |||
[[القصص الأخلاقية عند الشهيد دستغيب]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
| خط ۹۰: | خط ۷۰: | ||
[[رده: مجموعه‌ها، مجموعه آثار]] | [[رده: مجموعه‌ها، مجموعه آثار]] | ||