۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مرکز احیای آثار اسلامی' به 'مرکز احیای آثار اسلامی'
جز (جایگزینی متن - 'امین، محسن' به 'امین، سید محسن') |
جز (جایگزینی متن - 'مرکز احیای آثار اسلامی' به 'مرکز احیای آثار اسلامی') |
||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =00718 | ||
| کتابخوان همراه نور =00718 | | کتابخوان همراه نور =00718 | ||
| کد پدیدآور = 308 | | کد پدیدآور = 308 | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
[[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|آقابزرگ تهرانی]] در «[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذریعة]] 2: 437» درباره این اثر فرموده، با ذکر کتاب دیگرى که بدین نام تألیف شده، و در «[[مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل|مستدرک]]» نام آن را «أنوار الفقه» آورده، و در «روضات» نوشته که: «گویا دیدهاى مانند آن را در کثرت تفریع و احاطت بنوادر فقه و استقامت در طریق استدلال ندیده باشد انتهى». و در «قصص: 148» می‌فرماید: «از جمله فتاواى او این است که غلیان کشیدن مفطر صوم نیست، و عبارتش این است: لا بأس بدخان التنباک انتهى»<ref>ر.ک: حبیبآبادى، محمدعلی، جلد1، ص123</ref>. | [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|آقابزرگ تهرانی]] در «[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذریعة]] 2: 437» درباره این اثر فرموده، با ذکر کتاب دیگرى که بدین نام تألیف شده، و در «[[مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل|مستدرک]]» نام آن را «أنوار الفقه» آورده، و در «روضات» نوشته که: «گویا دیدهاى مانند آن را در کثرت تفریع و احاطت بنوادر فقه و استقامت در طریق استدلال ندیده باشد انتهى». و در «قصص: 148» می‌فرماید: «از جمله فتاواى او این است که غلیان کشیدن مفطر صوم نیست، و عبارتش این است: لا بأس بدخان التنباک انتهى»<ref>ر.ک: حبیبآبادى، محمدعلی، جلد1، ص123</ref>. | ||
در این طبع، انوار الفقاهة در بیست‌وچهار جلد منتشر شده است. در طبع دیگری مرکز احیای آثار | در این طبع، انوار الفقاهة در بیست‌وچهار جلد منتشر شده است. در طبع دیگری [[مرکز احیای آثار اسلامی]]، تصحیح این اثر را مدت ده سال به دست گرفت که سرانجام در ده مجلد به چاپ رساند. این مرکز، با همکاری مجموعه‌ای از محققان خود، ابتدا بیش از یکصد نسخه خطی از کتاب انوار الفقاهه یا تصویر آن را در کتابخانه‌های ایران و عراق، شناسایی و سپس، هیجده اثر را از میان این نسخ برای کار تصحیح آن انتخاب کرد که برخی، دستخط خود مؤلف بودند<ref>ر.ک: سایت تبیان</ref>. | ||
در طبع بیست و چهارجلدی، جلد اول کتاب به مبحث «طهارت» اختصاص یافته است. مباحث و احکام فقهی «طهارت» با ذکر معنای لغوی و اصطلاحی طهارت آغاز شده است. سپس احکام وضو و تیمم و غسل و احکام میاه و غسل‌ها و مطهرات و نجاسات و احکام آن‌ها ذکر شده است. دیگر جلدهای کتاب عبارتند از: | در طبع بیست و چهارجلدی، جلد اول کتاب به مبحث «طهارت» اختصاص یافته است. مباحث و احکام فقهی «طهارت» با ذکر معنای لغوی و اصطلاحی طهارت آغاز شده است. سپس احکام وضو و تیمم و غسل و احکام میاه و غسل‌ها و مطهرات و نجاسات و احکام آن‌ها ذکر شده است. دیگر جلدهای کتاب عبارتند از: | ||