تسخیری، محمدعلی
نام | تسخیری، محمد علی |
---|---|
نام های دیگر | |
نام پدر | |
متولد | 1323 هـ.ش |
محل تولد | |
رحلت | 0 هـ.ق |
اساتید | |
برخی آثار | |
کد مؤلف | AUTHORCODE650AUTHORCODE |
آيتالله محمدعلى تسخيرى، فرزند مرحوم آيتالله علىاكبر تسخيرى، در سال 1323ش، چشم به جهان گشود. از صفحات درخشان زندگى خانواده ايشان شهادت برادر بزرگوارشان، محمدحسين تسخيرى و جانبازى سه برادر ديگر ايشان مىباشد.
وى در اوان كودكى، روخوانى قرآن كريم را فراگرفت، سپس تحصيلات ابتدايى را در مدرسه «منتدى النشر» به پايان رساند كه با مديريت محمدرضا مظفر اداره مىشد. وى در آنجا، علاوه بر مظفر از استادانى همچون: الغبان و شيخ مطر بهره برد و سپس تحصيلات متوسطه را در دبيرستان شبانه «خورنق» پى گرفت. در همان روزگار، به سفارش پدر، روزها نزد يكى از افراد متدين نجف، كار مىكرد. چون علاقه ويژهاى به شعر و مطالعه آثار شاعران و نويسندگان بزرگ داشت، موفق شد در سايه تشويق آموزگارانش، قريحه شعر و ادبدوستىاش را نيز شكوفا سازد.
در سال 1341 دوره دبيرستان را به پايان رساند، آنگاه وارد دانشكده فقه شد و در رشته زبان عربى و علوم اسلامى به تحصيل پرداخت. همزمان، فراگيرى دروس حوزوى را نيز آغاز كرد.
تحصيلات مقدماتى و دروس حوزوى را تا مرحله درس خارج در محضر اساتيد بزرگى نظير آيات عظام شهيد صدر، خويى، حكيم، شيخ جواد تبريزى، شيخ كاظم تبريزى، صدرا بادكوبى و شيخ مجتبى لنكرانى سپرى نمود و در كنار آن، دروس دانشگاهى را نيز در رشته ادبيات عرب، فقه و اصول در دانشكده معروف فقه نجف اشرف فراگرفت. ايشان همزمان با تحصيل در حوزه علميه نجف اشرف به تدريس دروس رايج حوزوى نيز اشتغال داشت و در نتيجه مجاهدتهاى سياسى، مدتى در سياهچالهاى رژيم بعث زندانى شد.
پس از انقلاب 1377 عراق به رهبرى عبدالكريم قاسم، احزاب سياسى مانند حزب كمونيست و ملىگراها كه افكار ضد اسلامى داشتند، فعاليتهاى خود را از سر گرفتند و با آموزههاى اسلامى بهشدت برخورد مىكردند؛ ازاينرو، حزب «جماعة العلماء» براى رويارويى با اين هجوم، به سازماندهى جوانان مسلمان دست يازيد. تسخيرى نيز با مطالعه نشريات حزب «جماعة العلماء»، در جريان اهداف و برنامههاى آن حزب قرار گرفت. فعاليتهاى انقلابى وى ادامه يافت تا اينكه در سال 1344 بهطور رسمى به «حزب الدعوة» پيوست كه با نظارت آيتالله صدر اداره مىشد. تسخيرى در آن زمان، با سرودن اشعار انقلابى به افشاگرى بر ضد نظام حاكم بر عراق پرداخت كه به دستگيرى و زندانى شدن وى انجاميد. وى پس از مدتى با ميانجىگرى علماى نجف، بهويژه امام خمينى(ره)، از زندان رهايى يافت و سپس راهى نجف شد. دروس حوزوى را در حوزه نجف ادامه داد. وى در محضر استادانى چون مجتبى لنكرانى و كاظم تبريزى، دوره سطح را به پايان رساند و به درس خارج فقه راه يافت. در سال 1349 به دليل فعاليتهاى سياسى بر ضد رژيم عراق، از اين كشور اخراج شد و به ايران آمد.
ايشان در حوزه علميه قم نزديك به 12 سال در درسهاى اساتيد بزرگى نظير آيات عظام گلپايگانى، ميرزا هاشم آملى و وحيد خراسانى شركت نمود. در اين مدت همچنين به تدريس علوم حوزوى در حوزه علميه قم و پارهاى مراكز علمى و دانشگاهى كشور پرداخت.
بعد از پيروزى انقلاب شكوهمند اسلامى ايران ايشان با قبول مسئوليتهاى اجرايى و شركت در همايشهاى بينالمللى و داخلى، تمامى تلاش خويش را صرف امور فرهنگى و تبليغى در داخل و خارج كشور نمود. از جمله فعاليتهاى ايشان در زمينههاى علمى، فرهنگى و تبليغى در اين دوره، نگارش تعداد بسيارى كتاب و مقاله و همچنين ايراد سخنرانى و انجام مصاحبههاى گوناگون در مناسبتهاى مختلف مىباشد.
آثار
- كتب:
- اقليتهاى مسلمانان، راهكارها و مشكلات؛
- ايدههاى گفتگو با ديگران؛
- درباره وحدت و تقريب مذاهب اسلامى؛
- رسالت ما تقريب در انديشهها، انسجام در عمل؛
- در پرتو قانون اساسى.
-مقالات:
- ميانهگرايى اسلامى در فاصله افراط، تروريسم و وادادگى؛
- ميانهروى اسلامى و امنيت انسان؛
- مهمترين مسائل مطرح ميان اسلام و غرب؛
- موضع غرب نسبت به خيزش اسلامى؛
- موانعى بر سر راه تقريب؛
- مشكلات فرهنگى و اجتماعى جهان اسلام در پرتو جهانى شدن؛
- مشكلات جهان اسلام و درمان آن در پرتو جهانىسازى؛
- لزوم گفتگوى پيروان اديان ابراهيمى؛
و...
منابع مقاله
http://www.taskhiri.com و http://fa.wikipedia.org
وابستهها
القواعدالاصولیه والفقهیه علی مذهب الامامیه
محاضرات في علوم القرآن (تسخیری)
الأحادیث المشترکة حول الإمام المهدي(علیه السلام)
الأحادیث المشترکة حول عیسی المسیح(علیه السلام)
المختصر المفيد في تفسير القرآن المجيد
الحج في الاحاديث المشترکه بين السنه و الشيعه
الوحده الاسلاميه في الاحاديث المشترکه بين السنه و الشيعه
وحدت اسلامی بر پایه مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام
ماضی المرجعیة الشیعیة و حاضرها
الظاهرة العاطفیة الإنسانیة في سیرة الرسول صلی الله علیه و اله
احياگر فرهنگ و بيدادگري اسلامي
حول الدستور الإسلامي في موادة العامة
نظرة سريعة إلي حياة نبي الاسلام صلي الله عليه و آله و سلم
الإمامان الحسن و الحسين عليما السلام في الأحاديث المشترکة بين السنة و الشيعة
الإمام المهدي في الأحادیث المشترکة بین السنة و الشیعة
القواعد الأصولیة و الفقهیة علی مذهب الأمامیة
تفسیر القرآن الکریم، الأجزاء العشرة الأولی من القرآن الکریم
گزیدهای از اندیشه برخی شخصیت های تقریبی
جامع البیان فی الأحادیث المشترکة حول القرآن
امام مهدی علیه السلام در آینه روایات شیعه و اهل سنت
العودة إلی الذات و بناؤها من جدید
رسالتنا تقریب الفکر و توحید العمل
النصوص الإقتصادیة من القرآن و السنة مع مقارنتها بمصادر من الشیعة الإمامیة
موسی الکلیم علیه السلام فی الأحادیث المشترکة بین السنة و الشیعة
الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر فی الأحادیث المشترکة بین السنة و الشیعة
رسالت ما: تقریب در اندیشه ها و وحدت در عمل
رسالتنا تقریب الفکر و توحید العمل
بوادر المدرسة التقریبیة فی أصول الفقه
المختصر المفيد في تفسير القرآن المجيد
الأقلیات الإسلامیة و علاقاتها بمجتمعاتها
الأحادیث القدسیة المشترکة بین السنة و الشیعة
حوزة العمیة العراقیة و التقریب
در پرتو قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران (توضیح و مبانی و شرح الزامات قانون)
من حیاة أهل البیت علیهم السلام
حول الشیعة و المرجعة "فی الوقت الحاضر"