نتایج جستجو

فاطمی قمی و شیخ عباس تهرانی نیز بهره‌مند شد. وی در ۱۳۵۱ش به دعوت جمعی از اهالی تهران، به آن شهر رفت و در مسجد طلاچیان به تدریس علوم دینی و نیز ارشاد مردم پرداخت

جای افراد مستعفی از سوی اهالی تهران نماینده شد. در همان سال با وقوع جنگ جهانی اول و مهاجرت مشروطه‌طلبان و آزادی‌خواهان از تهران، وی به همراه چند تن از نمایندگان،

کرد که چون صفی، شیخ سیار است، توقف بیش از شش ماه او در تهران جایز نیست. گویا اقبال اهالى تهران و صاحب‌منصبان دربارى به صفی‎علی‌شاه در بالاگرفتن این مخالفت‎ها

اجتماعی (وابسته به دانشگاه تهران) او در 12 آذرماه 1284ش، در محله سرچشمه تهران به دنيا آمد. پدر او حسين صديقى، ملقب به اعتضاد دفتر، از اهالى ناحيه نور مازندران

آغاز سلطنت محمدعلی شاه به تهران آمد و همکاری گرمی را با دشمنان آزادی و مشروطیت آغاز کرد و بسیار مقرب شاه گردید. پس از فتح تهران به دست آزادی‌خواهان و خلع

عزیزالله در محرم 1370 ه‍.ق، جمعى از اهالى تهران از مرجع بزرگ آیت‌الله بروجردى تقاضا مى‌کنند که شخصیت بزرگى را به تهران اعزام نمایند تا در مسجد حاج سید عزیزالله

«هرگاه مردم بیعت کردند، بیعت می‌کنم.» و به انتظار نشست تا زمانی که خبر بیعت [اهالی] شهرها را شنید و نزد ولید آمد و با او بیعت کرد. در روایت دیگری نقل می‌کند

روان و خوبی است و به‌نوعی می‌توان در میان فارسی‌زبانان، هم عموم مردم و هم اهالی طب و پزشکی را از مخاطبان عام و خاص آن قلمداد کرد. ر.ک: مقدمه مترجم، ص16-17

از واقعه عاشورا؛ یعنی در دهه یک‌صدوسی هجری نوشته است و ازآن‌رو که خود از اهالی کوفه مرکز اخبار فاجعه عاشورا بوده است، غالباً ً حوادث را با یک و یا حداکثر

صلاح‌الدين منجد (1334-1431ق)، محقق، نویسنده، از اهالی دمشق، لغت‌شناس معاصر. ملقب به «سندباد المخطوطات» یا «أبو المخطوطات العربية» ایشان در سال 1920م در

سپس بر پایه همان چاپ به كوشش ایرج افشار در تهران (1331، 1341 و 1349ش) چاپ گردید و تصحیح انتقادی آن در تهران (1366ش) به كوشش محمدرضا شفیعی كدكنی به چاپ

میرزای شیرازی به مرجعیت رسید و در ترکیه، قفقاز و ایران به‌ویژه در آذربایجان و تهران مقلدان بسیاری داشت. از مهمترین اساتید او می‌توان به شیخ مرتضی انصاری و سید

بنگلادش) از ۱۱۶۰ - ۱۳۸۶ش، تهران - ایران: مرکز پژوهشی ميراث مکتوب، 1391 هجری شمسی شمیم، علی‌اصغر، ایران در دوره سلطنت قاجار، تهران - ایران: بهزاد، 1387 هجری

عمومی، دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران بود. وی در مقطعی رئیس دانشگاه تهران و در دو دوره نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی ایران بوده‌است، عضويت

اسلامی «آل البيت»، پدرش آيت‌الله علی‌اکبر تسخیری تنکابنی از اهالی رامسر و مادرش، انسیه بیگم از اهالی اصفهان بود. محمدعلی تسخیری در ۲۷ مهر ۱۳۲۳ش، در شهر نجف

اصول، کلام وفلسفه سیراب نمودند وبدین وسیله ونیز با سفرهای مداوم خود شماری از اهالی مناطق یاد شده را مرید و مقلد  خود ساختند. این بجز مناطق مربوط به مسقط الراس

می‌پردازد که در هر شهر و منطقه با آنها روبه‌رو می‌شدند. فضای منطقه، پوشش اهالی، آداب و رسوم، آثار تاریخی، موقعیت اجتماعی و اقتصادی و هر انچه را که مادام

حاضر، در ذیل بیان و برشمرده می‌شوند: مهم‎ترین جنبه اهمیت آن، انعکاس نظر اهالی ماوراءالنهر در خصوص حوادث دوران منغیت‎ها است که عموماًمبتنی بر اندیشه مذهبی

امام، تهران، دانشگاه تهران، چاپ اول، 1338ش. اصیل‌الدین واعظ، عبدالله، «مقصد الإقبال سلطانیه و مرصد الآمال خاقانیه»، محقق: مایل هروى، نجیب، تهران، بنیاد

(سفاقسی) در دهه اول ذی‌حجه سال 784ق در مکه به دنیا آمده است. خاندان او از اهالی غزه بودند. ابن صباغ در مکه رشد و کمال یافت و دیری نپایید که از بزرگان مالکی