۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
علوم قرآن در تفسیر المیزان و آثار علامه طباطبایی قدسسره (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۱ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۸:۴۳
، ۲۱ دسامبر ۲۰۱۶جایگزینی متن - 'آيتالله معرفت' به 'آيتالله معرفت '
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'آيتالله معرفت' به 'آيتالله معرفت ') |
||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
ب)- در تدوين اين اثر سعى كردهايم تا حد ممكن جملهبندىهاى مرحوم علامه در الميزان دچار تغيير نشود و اگر به ضرورت جملاتى ديگر را - بر اساس آثار ديگر - كم و زياد و يا پس و پيش كردهايم، به حداقل تصرفات بسنده نمودهايم. | ب)- در تدوين اين اثر سعى كردهايم تا حد ممكن جملهبندىهاى مرحوم علامه در الميزان دچار تغيير نشود و اگر به ضرورت جملاتى ديگر را - بر اساس آثار ديگر - كم و زياد و يا پس و پيش كردهايم، به حداقل تصرفات بسنده نمودهايم. | ||
ج)- ترتيب مباحث بر اساس پسند و رأى نگارنده اين سطور است؛ ازاينروى خواننده گرامى شايد با ترتيب بعضى از مباحث مخالف باشد؛ هرچند همان طور كه آيتالله معرفت گفته، در مسائل علوم قرآنى نوعا يك نظم طبيعى برقرار نيست تا رعايت ترتيب ميان آنها ضرورى گردد. البته پسند ما در ترتيب اين مباحث، بر اساس نگرشى به ترتيب مباحث مطروحه در كتابهاى گوناگون در اين زمينه است و سعيمان بر اين بوده كه چينش مباحث، چينشى خالى از نقص باشد. | ج)- ترتيب مباحث بر اساس پسند و رأى نگارنده اين سطور است؛ ازاينروى خواننده گرامى شايد با ترتيب بعضى از مباحث مخالف باشد؛ هرچند همان طور كه [[معرفت، محمد هادی|آيتالله معرفت]] گفته، در مسائل علوم قرآنى نوعا يك نظم طبيعى برقرار نيست تا رعايت ترتيب ميان آنها ضرورى گردد. البته پسند ما در ترتيب اين مباحث، بر اساس نگرشى به ترتيب مباحث مطروحه در كتابهاى گوناگون در اين زمينه است و سعيمان بر اين بوده كه چينش مباحث، چينشى خالى از نقص باشد. | ||
د)- در ابتداى مباحث به جايگاه بحث در الميزان و يا مآخذ ديگر اشاره نمودهايم، تا اين مباحث در منبع اصلى هم قابل پيگيرى باشد <ref>ر.ك: مقدمه كتاب، ص16-17</ref>. | د)- در ابتداى مباحث به جايگاه بحث در الميزان و يا مآخذ ديگر اشاره نمودهايم، تا اين مباحث در منبع اصلى هم قابل پيگيرى باشد <ref>ر.ك: مقدمه كتاب، ص16-17</ref>. | ||