كتاب الطهارة (تقریر آیت‌الله اراکی): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' »' به '»'
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR170134J1.jpg | عنوان = كتاب الطهارة | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = اراکی، محمد علی (نويسنده) حائری، عبد الکریم (نویسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 2ک4الف 185/2 BP | موضوع =طهارت (فقه) - فقه جعفری - رس...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - ' »' به '»')
خط ۳۳: خط ۳۳:
در این دو جلد، ده قسم از مباحث طهارت مطرح شده است. جلد اول، هشت قسم را در بر دارد که شامل هفت قسم در آب‌ها و یک قسم در نجاسات است و جلد دوم، از بقیه نجاسات (پنجم از نجاسات) و احکام آنها شروع می‌شود. قسم نهم، ثبوت نجاست و قسم دهم، درباره دمای ثلاثه است که از میان آنها فقط حیض مطرح شده است.
در این دو جلد، ده قسم از مباحث طهارت مطرح شده است. جلد اول، هشت قسم را در بر دارد که شامل هفت قسم در آب‌ها و یک قسم در نجاسات است و جلد دوم، از بقیه نجاسات (پنجم از نجاسات) و احکام آنها شروع می‌شود. قسم نهم، ثبوت نجاست و قسم دهم، درباره دمای ثلاثه است که از میان آنها فقط حیض مطرح شده است.


روش مدرس، طبق روال معمول دروس خارج حوزه علمیه شیعی پی‌ گرفته می‌شود و در این زمان کتاب »عروه الوثقی«، سید محمدکاظم طباطبایی یزدی (متوفی 1337ق)، متن اصلی بحث را تشکیل می‌دهد.
روش مدرس، طبق روال معمول دروس خارج حوزه علمیه شیعی پی‌ گرفته می‌شود و در این زمان کتاب»عروه الوثقی«، سید محمدکاظم طباطبایی یزدی (متوفی 1337ق)، متن اصلی بحث را تشکیل می‌دهد.


توضیح مطالب به‌صورت بیان مسئله از »عروه الوثقی«، ترسیم وجوه آن، بیان ادله و روایات هر وجه، بررسی و تحلیل ادله و روایات، تأیید یا اشکال به برداشت از ادله و روایات<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص‌49-45 و 330-323</ref>، با استفاده از اصول عملیه<ref>ر.ک: همان، ص‌19 و 301</ref>، قواعد فقهی<ref>ر.ک: همان، ص‌19 و 21</ref>، استناد به عرف<ref>ر.ک: همان، ص‌29 و41 و 303</ref>، حکم عقل<ref>ر.ک: همان، ص‌24</ref>، بنای عقلا و اجماع<ref>ر.ک: همان، ص‌19</ref>، انجام می‌گیرد و با تعبیر «لكن الحق»<ref>ر.ک: همان، ص56</ref> و الحاصل<ref>ر.ک: همان، ص‌19 </ref>، به جمع‌بندی می‌رسد.
توضیح مطالب به‌صورت بیان مسئله از»عروه الوثقی«، ترسیم وجوه آن، بیان ادله و روایات هر وجه، بررسی و تحلیل ادله و روایات، تأیید یا اشکال به برداشت از ادله و روایات<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص‌49-45 و 330-323</ref>، با استفاده از اصول عملیه<ref>ر.ک: همان، ص‌19 و 301</ref>، قواعد فقهی<ref>ر.ک: همان، ص‌19 و 21</ref>، استناد به عرف<ref>ر.ک: همان، ص‌29 و41 و 303</ref>، حکم عقل<ref>ر.ک: همان، ص‌24</ref>، بنای عقلا و اجماع<ref>ر.ک: همان، ص‌19</ref>، انجام می‌گیرد و با تعبیر «لكن الحق»<ref>ر.ک: همان، ص56</ref> و الحاصل<ref>ر.ک: همان، ص‌19 </ref>، به جمع‌بندی می‌رسد.


عبدالکریم حائرى یزدى گاهی ناظر به کتاب طهارت شیخ انصاری<ref>ر.ک: همان، ص‌23</ref>، مقایسه آن با رسائل وی<ref>ر.ک: همان، ص‌38</ref>، نقل قول از کتاب صلات ایشان<ref>ر.ک: همان، ص‌55</ref> و منابع دیگر بحث را پی می‌گیرد.
عبدالکریم حائرى یزدى گاهی ناظر به کتاب طهارت شیخ انصاری<ref>ر.ک: همان، ص‌23</ref>، مقایسه آن با رسائل وی<ref>ر.ک: همان، ص‌38</ref>، نقل قول از کتاب صلات ایشان<ref>ر.ک: همان، ص‌55</ref> و منابع دیگر بحث را پی می‌گیرد.