۱۴۴٬۶۷۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' »' به '»') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''كتاب الطهارة'''، تقریر محمدعلی اراکی (1273-1373ش) از درس خارج طهارت عبدالکریم حائرى یزدى (1238-1315ش)، فقیه امامی و مؤسس حوزه علمیه قم، است. | '''كتاب الطهارة'''، تقریر محمدعلی اراکی (1273-1373ش) از درس خارج طهارت عبدالکریم حائرى یزدى (1238-1315ش)، فقیه امامی و مؤسس حوزه علمیه قم، است. | ||
مجموعهای شامل ۲۰ جلد از آثار عبدالکریم حائرى یزدى و تقریرات دروس فقهی ایشان که توسط شاگردان نگاشته شده، | مجموعهای شامل ۲۰ جلد از آثار عبدالکریم حائرى یزدى و تقریرات دروس فقهی ایشان که توسط شاگردان نگاشته شده، بهعنوان «موسوعة المحقق الحائري» بههمراه دو جلد مقدمه (یا به تعبیر دقیقتر «مدخل») برای ارائه در همایش یکصدمین سال تأسیس حوزه علمیه قم آماده شده است که جلد نهم و دهم آن، کتاب حاضر میباشد. | ||
==روش و محتوا== | ==روش و محتوا== | ||
مقرر و متولیان تحقیق این مجموعه، هیچ مقدمه و توضیحی درباره تقریرات حاضر ندادهاند. | مقرر و متولیان تحقیق این مجموعه، هیچ مقدمه و توضیحی درباره تقریرات حاضر ندادهاند. | ||
دستهبندی و تقسیم مطالب با تعابیر اشاره، اقسام، فصل، مسائل و مقام، انجام شده است. | دستهبندی و تقسیم مطالب با تعابیر اشاره، اقسام، فصل، مسائل و مقام، انجام شده است. | ||
در این دو جلد، ده قسم از مباحث طهارت مطرح شده است. جلد اول، هشت قسم را در بر دارد که شامل هفت قسم در آبها و یک قسم در نجاسات است و جلد دوم، از بقیه نجاسات (پنجم از نجاسات) و احکام آنها شروع میشود. قسم نهم، ثبوت نجاست و قسم دهم، درباره دمای ثلاثه است که از میان آنها فقط حیض مطرح شده است. | در این دو جلد، ده قسم از مباحث طهارت مطرح شده است. جلد اول، هشت قسم را در بر دارد که شامل هفت قسم در آبها و یک قسم در نجاسات است و جلد دوم، از بقیه نجاسات (پنجم از نجاسات) و احکام آنها شروع میشود. قسم نهم، ثبوت نجاست و قسم دهم، درباره دمای ثلاثه است که از میان آنها فقط حیض مطرح شده است. | ||
روش مدرس، طبق روال معمول دروس خارج حوزه علمیه شیعی پی گرفته میشود و در این زمان | روش مدرس، طبق روال معمول دروس خارج حوزه علمیه شیعی پی گرفته میشود و در این زمان کتاب«عروه الوثقی»، سید محمدکاظم طباطبایی یزدی (متوفی 1337ق)، متن اصلی بحث را تشکیل میدهد. | ||
توضیح مطالب بهصورت بیان مسئله | توضیح مطالب بهصورت بیان مسئله از«عروه الوثقی»، ترسیم وجوه آن، بیان ادله و روایات هر وجه، بررسی و تحلیل ادله و روایات، تأیید یا اشکال به برداشت از ادله و روایات<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص49-45 و 330-323</ref>، با استفاده از اصول عملیه<ref>ر.ک: همان، ص19 و 301</ref>، قواعد فقهی<ref>ر.ک: همان، ص19 و 21</ref>، استناد به عرف<ref>ر.ک: همان، ص29 و41 و 303</ref>، حکم عقل<ref>ر.ک: همان، ص24</ref>، بنای عقلا و اجماع<ref>ر.ک: همان، ص19</ref>، انجام میگیرد و با تعبیر «لكن الحق»<ref>ر.ک: همان، ص56</ref> و الحاصل<ref>ر.ک: همان، ص19 </ref>، به جمعبندی میرسد. | ||
عبدالکریم حائرى یزدى گاهی ناظر به کتاب طهارت شیخ انصاری<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>، مقایسه آن با رسائل وی<ref>ر.ک: همان، ص38</ref>، نقل قول از کتاب صلات ایشان<ref>ر.ک: همان، ص55</ref> و منابع دیگر بحث را پی میگیرد. | عبدالکریم حائرى یزدى گاهی ناظر به کتاب طهارت شیخ انصاری<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>، مقایسه آن با رسائل وی<ref>ر.ک: همان، ص38</ref>، نقل قول از کتاب صلات ایشان<ref>ر.ک: همان، ص55</ref> و منابع دیگر بحث را پی میگیرد. | ||
ایشان بخشی از بحث را در قالب «فإن قلت.... أقول»<ref>ر.ک: همان، ص26</ref>، «لا يقال... لأنا نقول»<ref>ر.ک: همان، ص58</ref> و مطرح کردن شبهه و پاسخ به آن<ref>ر.ک: همان، ص273</ref>، مطرح میکند. | ایشان بخشی از بحث را در قالب «فإن قلت.... أقول»<ref>ر.ک: همان، ص26</ref>، «لا يقال... لأنا نقول»<ref>ر.ک: همان، ص58</ref> و مطرح کردن شبهه و پاسخ به آن<ref>ر.ک: همان، ص273</ref>، مطرح میکند. | ||
وی در برخی موارد با اشاره به دیدگاه آخوند خراسانی در درس شیخ انصاری<ref>ر.ک: همان، ص269</ref> و کفایه<ref>ر.ک: همان، ص278</ref> و نقد آن<ref>ر.ک: همان، ص280</ref>، به ادامه بحث میپردازد و گاهی بیان و توضیح مسئلهای از اصول فقه را بهعهده میگیرد<ref>ر.ک: همان، ج2، ص330</ref>. | وی در برخی موارد با اشاره به دیدگاه آخوند خراسانی در درس شیخ انصاری<ref>ر.ک: همان، ص269</ref> و کفایه<ref>ر.ک: همان، ص278</ref> و نقد آن<ref>ر.ک: همان، ص280</ref>، به ادامه بحث میپردازد و گاهی بیان و توضیح مسئلهای از اصول فقه را بهعهده میگیرد<ref>ر.ک: همان، ج2، ص330</ref>. | ||