بوارق الحقائق؛ تجلي الأسرار الروحية من وراء حجب المشاهد القدسية: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR20460J1.jpg | عنوان = بوارق الحقائق (تجلي الأسرار الروحية من وراء حجب المشاهد القدسية) | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = رواس، محمدمهدی بن علی (نويسنده) مزیدی، احمد فرید (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''بوارق الحقائق؛ تجلي الأسرار الروحية من وراء حجب المشاهد القدسية '''، تألیف محمدمهدی بهاء‌الدین صیادی روّاس (متوفی 1287ق)، شرح وقایع سفر و ملاقات‌های روحانی او از عراق تا مصر است که با تحقیق و تعلیق احمد فرید مزیدی منتشر شده ا ست.
'''بوارق الحقائق؛ تجلي الأسرار الروحية من وراء حجب المشاهد القدسية '''، تألیف [[رواس، محمدمهدی بن علی|محمدمهدی بهاء‌الدین صیادی روّاس]] (متوفی 1287ق)، شرح وقایع سفر و ملاقات‌های روحانی او از عراق تا مصر است که با تحقیق و تعلیق [[مزیدی، احمد فرید|احمد فرید مزیدی]] منتشر شده ا ست.


کتاب با مقدمه محقق و پس از آن شرح‌ حال مختصر روّاس و آثارش با استناد به «معجم المؤلفين» کحاله آغاز شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص5-8</ref>‏.
کتاب با مقدمه محقق و پس از آن شرح‌ حال مختصر روّاس و آثارش با استناد به «[[معجم المؤلفين تراجم مصنفي الكتب العربية|معجم المؤلفين]]» [[کحاله، عمر رضا|کحاله]] آغاز شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص5-8</ref>‏.


نویسنده به مقصد دمشق سفر را آغاز کرده و در مسیر، وسوسه شیطانی به سراغش می‌آید که علم و فنون مختلف را اظهار کن و بر کرسی افاده منطق، نحو، فقه و تفسیر بنشین که مانند تو در این زمان نیست. پس از آن به مردی اعرابی برخورد می‌کند و سؤال و جواب‌هایی بین آنها رد و بدل می‌شود. اعرابی، روّاس را از شیطان و وسوسه‌های نفسش برحذر می‌دارد و به‌ناگاه از چشم او پنهان می‌شود. به اعتقاد نویسنده، روح احمد کبیر رفاعی بر او تجلی یافته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص18</ref>‏.
نویسنده به مقصد دمشق سفر را آغاز کرده و در مسیر، وسوسه شیطانی به سراغش می‌آید که علم و فنون مختلف را اظهار کن و بر کرسی افاده منطق، نحو، فقه و تفسیر بنشین که مانند تو در این زمان نیست. پس از آن به مردی اعرابی برخورد می‌کند و سؤال و جواب‌هایی بین آنها رد و بدل می‌شود. اعرابی، روّاس را از شیطان و وسوسه‌های نفسش برحذر می‌دارد و به‌ناگاه از چشم او پنهان می‌شود. به اعتقاد نویسنده، روح احمد کبیر رفاعی بر او تجلی یافته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص18</ref>‏.
خط ۳۵: خط ۳۵:
نویسنده عبارات و ارشادات رفاعی را در لابه‌لای مطالب کتاب ذکر کرده است؛ از جمله از وی نقل می‌کند که در یکی از مجالسش ‌گفته است: ای سالک! بین خود و خدای خویش، نفس خود را کاوش کن؛ اگر برای نفس خود بهره‌ای بالاتر از بهره استادت دیدی، بر نفس خویش گریه کن؛ چراکه ارتباطت قطع شده است و اگر در نزد خویش چیزی را ارزشمندتر از حقایق و معانی دیدی، بر صدق خویش اشک بریز؛ چراکه کذابی و اگر در نزد خود مطلوبی را بالاتر از نبی(ص) یافتی، بر ایمان خویش نوحه‌سرایی کن؛ چراکه تو منافقی و اگر فعلی را بالاتر از فعل پروردگارت مشاهده کردی، بر توحید خویش شیون و زاری کن؛ چراکه تو مشرکی<ref>ر.ک: همان، ص79</ref>‏.
نویسنده عبارات و ارشادات رفاعی را در لابه‌لای مطالب کتاب ذکر کرده است؛ از جمله از وی نقل می‌کند که در یکی از مجالسش ‌گفته است: ای سالک! بین خود و خدای خویش، نفس خود را کاوش کن؛ اگر برای نفس خود بهره‌ای بالاتر از بهره استادت دیدی، بر نفس خویش گریه کن؛ چراکه ارتباطت قطع شده است و اگر در نزد خویش چیزی را ارزشمندتر از حقایق و معانی دیدی، بر صدق خویش اشک بریز؛ چراکه کذابی و اگر در نزد خود مطلوبی را بالاتر از نبی(ص) یافتی، بر ایمان خویش نوحه‌سرایی کن؛ چراکه تو منافقی و اگر فعلی را بالاتر از فعل پروردگارت مشاهده کردی، بر توحید خویش شیون و زاری کن؛ چراکه تو مشرکی<ref>ر.ک: همان، ص79</ref>‏.


رواس با رسیدن به مصر، وارد جامع الازهر می‌شود و پس از ادای نماز تحیت مسجد و توقف کوتاه در مسجد، به‌سرعت به زیارت امام حسین(ع) در مقام رأس الحسین(ع) می‌رود<ref>ر.ک: مقدمه، ص202</ref>‏.
رواس با رسیدن به مصر، وارد جامع الازهر می‌شود و پس از ادای نماز تحیت مسجد و توقف کوتاه در مسجد، به‌سرعت به زیارت [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] در مقام رأس الحسین(ع) می‌رود<ref>ر.ک: مقدمه، ص202</ref>‏.


محقق اثر این کتاب را از روی نسخه خطی دارالکتب المصریه و یک نسخه که پیش از این به طبع رسیده، مورد تحقیق قرار داده است. او پس از تصحیح و ضبط نص، به استخراج احادیث وارده در نص پرداخته و شهرهایی را که شیخ به آنها مهاجرت کرده، در پانوشت معرفی کرده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص4</ref>‏.
محقق اثر این کتاب را از روی نسخه خطی دارالکتب المصریه و یک نسخه که پیش از این به طبع رسیده، مورد تحقیق قرار داده است. او پس از تصحیح و ضبط نص، به استخراج احادیث وارده در نص پرداخته و شهرهایی را که شیخ به آنها مهاجرت کرده، در پانوشت معرفی کرده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص4</ref>‏.