نور البراهین: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'رجایی، سید مهدی' به 'رجایی، مهدی'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'رجایی، سید مهدی' به 'رجایی، مهدی')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
خط ۶: خط ۶:
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[جزایری، سید نعمت‌الله]] (نويسنده)
[[جزایری، سید نعمت‌الله]] (نويسنده)
[[رجایی، سید مهدی]] (محقق)
[[رجایی، مهدی]] (محقق)
|زبان
|زبان
| زبان = عربی
| زبان = عربی
خط ۳۱: خط ۳۱:
برخی این کتاب [[جزایری، سید نعمت‌الله|جزایری]] را غیر از کتاب دیگر او، که «أنيس الوحيد في شرح التوحيد» یا «أنيس الفريد» نام دارد، انگاشته‌اند، اما محقق بر آن است که اینها عنوان‌هایی برای یک کتابند و همه عناوین، فصل‌ها، باب‌ها، عبارت‌ها و واژه‌هایِشان بدون افزوده‌ها یا کاستی‌هایی مانند همند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص33</ref>.‏
برخی این کتاب [[جزایری، سید نعمت‌الله|جزایری]] را غیر از کتاب دیگر او، که «أنيس الوحيد في شرح التوحيد» یا «أنيس الفريد» نام دارد، انگاشته‌اند، اما محقق بر آن است که اینها عنوان‌هایی برای یک کتابند و همه عناوین، فصل‌ها، باب‌ها، عبارت‌ها و واژه‌هایِشان بدون افزوده‌ها یا کاستی‌هایی مانند همند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص33</ref>.‏


برخی بر کار پژوهش و تصحیح محقق، «[[رجایی، سید مهدی|رجایی]]»، خورده گرفته‌اند؛ به اینکه او بایسته‌ها و لوازم تصحیح را رعایت نکرده است؛ گفته‌اند که اگر فن تصحیح متون، ارائه متن به‌گونه اصلی‌اش باشد تا واژه‌ها و معنایشان به قلم نویسنده نزدیک شود، [[رجایی، سید مهدی|رجایی]] از این هدف دور مانده است. کاستی‌های کار او عبارتند از:
برخی بر کار پژوهش و تصحیح محقق، «[[رجایی، مهدی|رجایی]]»، خورده گرفته‌اند؛ به اینکه او بایسته‌ها و لوازم تصحیح را رعایت نکرده است؛ گفته‌اند که اگر فن تصحیح متون، ارائه متن به‌گونه اصلی‌اش باشد تا واژه‌ها و معنایشان به قلم نویسنده نزدیک شود، [[رجایی، مهدی|رجایی]] از این هدف دور مانده است. کاستی‌های کار او عبارتند از:
# نادیده ‌گرفتن تعارض‌هایی که در برخی متون نسبت به عنوان کتاب و واژه‌های آن دیده می‌شود؛
# نادیده ‌گرفتن تعارض‌هایی که در برخی متون نسبت به عنوان کتاب و واژه‌های آن دیده می‌شود؛
# ادعایی که محقق در یکسان بودن متن دو نسخه کرده و اینکه اختلاف این دو فقط در مقدمه آن‌ها است و بدون اینکه نسخه‌های دیگر را از نظر بگذراند؛
# ادعایی که محقق در یکسان بودن متن دو نسخه کرده و اینکه اختلاف این دو فقط در مقدمه آن‌ها است و بدون اینکه نسخه‌های دیگر را از نظر بگذراند؛