شبیری خاقانی، محمد: تفاوت میان نسخه‌ها

# ارتباط هرمی تکوین، تشریع و جزا: این نظریه بر این استوار است که خلقت (تکوین)، قانون‎گذاری (تشریع) و پاداش و کیفر (جزا) به‎صورت مثلث هرمی‎شکل در ارتباط هستند.

# اخلاق و اعتدال: بر اساس این نظریه اخلاق و اعتدال صفات انسانی لازم و ملزوم یکدیگرند.

# نبوت و امامت: بر اساس این نظریه، نبوت مرحله نشر بوده؛ یعنی مبانی و تعالیمی که به نبی وحی شده و انتشار یافته است، اما امامت، وصول به مرحله کمال و فعلیت است.

# حرکت، توازن و اعتدال در نبوت و امامت: این نظریه به این مطلب می‌پردازد که خاتمیت پیامبر گرامی اسلام(ص) و حرکت و قیام امام حسین(ع) و نیز حرکت و ظهور امام زمان(ع) به‎عنوان یک حرکت منطقی در سلسله موجودات محسوب می‎گردد؛ مانند تمام پدیده‎هایی که در عالم تکوین و تشریع به توازن و تعادل می‌رسند.

# نظریه تحیّث: این نظریه که روش اختلاف حیثیت است، به‎وفور در آثار و تألیفات معظم‌له مشاهده می‎گردد؛ این روش در علوم و صناعات مختلف به‎کار گرفته می‎شود؛ بدین ‎صورت که طرف اضافه، به‎صورت اضافه خاصه به موضوع یا متعلق آن عارض می‎گردد یا اینکه به‎نحو اضافه عامه، عارض می‎شود و این وجه از وجوهی است که در محورهای اضافات نسبی واقع می‎شوند که همین اضافات نسبی به پیرامون خود، محوری است برای چندین اضافه دیگر، مانند اضافات حقیقیه و اضافات بیانیه و غیر آن. بر همین اساس است که روش تعدد حیثیت علمی و صناعی دارای دو وجه است:

## وجه تعدد به‎لحاظ اضافه به متعلق و موضوع.

# نظریه انتزاع به بیانی دیگر: این نظریه همان «روش انتزاع در شیوه استنباط عام و خاص» است. بنای معظم‌له در این روش، انتزاع کبرای فرع از اصل می‎باشد که آن‎هم به دو صورت محقق می‎شود:

## انتزاع از اصل ثابت؛