دليل تحرير الوسيلة (كتاب الصيد و الذباحة)
دليل تحرير الوسيلة في الصيد و الذباحة، شرح كلمات و بيان ادله كتاب «تحرير الوسيلة» است كه خود، شرح «الوسيله» نوشته آیت‌الله سيد ابوالحسن اصفهانى است، كه امام خمينى در دو جلد، تحرير جديد و شرح كرد و تحت عنوان تحرير الوسيله به چاپ رسيد.
| دلیل تحریر الوسیلة (کتاب الصید و الذباحه) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سیفی مازندرانی، علی‌اکبر (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | تحریر الوسیله. برگزیده. شرح |
| ناشر | جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامي |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1415 ق |
| چاپ | 1 |
| موضوع | خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران، 1279 - 1368. تحریر الوسیله - نقد و تفسیر
ذبح (فقه) شکار (فقه) فقه جعفری - رساله عملیه |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 183/9 /خ8 ت3054 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
جناب استاد على اكبر سيفى به بررسى ادله و شرح مطالب آن مبادرت ورزيد و هر باب را به صورت مستقل به زبان عربى منتشر كرد.
انگيزه تأليف
تحرير الوسيله يك دوره كامل مسائل و احكام فقهى است كه توسط فقيهى آگاه به زمانه و جامع الشرايط به رشته تحرير درآمد و به دليل جامعيت و دربرداشتن فتاوى امام خمينى محور تنظيم قوانين جمهورى اسلامى قرار گرفت. به اعتقاد نویسنده، امام خمينى داراى ذوق و سليقه قوى فقهى و متناسب با مقتضاى عصر حاضر و مناسب با شئون نظام اسلامى و آگاه به احكام حكومتى اسلام است و ضرورى است اين انديشه مورد ترويج در حوزه‌هاى علميه قرار گيرد و كتب فقهى امام خمينى به عنوان متن درسى در سطوح عاليه درس فقه معرفى و تدريس شود و با همين انگيزه به نگارش كتاب حاضر مبادرت كرد.
ساختار
شارح بر اساس تحرير الوسيله كتاب را به ابواب مختلف تقسيم مى‌كند و در آغاز، متن اصلى را مى‌آورد و ذيل آن به بيان ادله هر مسئله مى‌پردازد. او تلاش كرده است منابع و مستندات كلام خود را در پاورقى ذكر كند.
گزارش محتواى
مصنف در ضمن مقدمه‌اى به وصف كتاب تحرير الوسيله و مؤلف آن و انگيزه تأليف اين كتاب پرداخته است.
او بحث را با تعريف صيد از نظر لغوى و شرعى و دليل مشروعيت آن و تحقق تزكيه حيوان بواسطه اين عمل شروع مى‌كند. پس از آن احكام و شرايط صيد بواسطه سگ پرورش يافته را با بررسى ادله آن آغاز مى‌كند و براساس منابع فقهى معتقد است صيد فقط با سگ آموزش‌ديده مشروع است و اگر حيوان آموزش ديده‌اى غير از سگ باشد و يا سگ وحشى و ولگرد باشد صيد حلال صورت نمى‌گيرد؛ حتى اگر پرندگانى مانند عقاب يا باز شكارىِ آموزش‌ديده باشند صيدشان حلال نيست.
او در ادامه، شرايط حلال بودن صيد سگ را بدين‌گونه ذكر مى‌كند:
1- فرستادن سگ براى صيد، نه كار ديگرى.
2- مسلمان بودن فرستنده سگ.
3- ذكر بسم الله هنگام ارسال سگ.
4- حيوان صيد شده فقط بواسطه جراحتى كه سگ به او وارد مى‌كند بميرد.
5- مالك سگ هنگامى كه به صيد رسيد يا مرده باشد و يا آنقدر زنده نماند كه بشود او را ذبح كرد.
بحث بعد، شكار با وسائلى مانند شمشير، چاقو، خنجر، اسلحه‌هاى مختلف امروزى و تيروكمان و نيزه است. به اعتقاد مصنف صيد فقط با سلاح امكان‌پذير است؛ پس اگر حيوانى بواسطه سنگ، كلوخ و تكه فلزى كشته شود حلال نمى‌باشد. در اين بخش يك شرط ديگر وجود دارد كه مورد اختلاف است و آن پاره شدن بدن حيوان بواسطه سلاح است كه اين را مصنف نمى‌پذيرد و مى‌گويد مطلق جرح كفايت مى‌كند. البته شرايط ديگرى را براى اين نحو از شكار ذكر كرده كه عبارتاند از:
1- سلاح براى صيد پرتاب شود.
2- صيد بواسطه سلاح كشته شود نه چيز ديگر.
3- لازم نيست سلاح مباح و مال خود صياد باشد اگر مال غيرمباح هم باشد صيد حلال است.
4- حيوان بايد غير اهلى باشد.
مسئله ديگرى كه مورد بحث قرار مى‌گيرد صيد حيوانى است كه خوردن گوشت او حرام مى‌باشد و فقط براى طهارت پوستش صيد مى‌شود.
مصنف اين را جايز مى‌داند و به بررسى ادله آن مى‌پردازد.صيد ماهى موضوع فصل بعدى است كه نگارنده همراه با بيان شرايط و احكام آن، ادله فقهى آن را نيز ذكر مى‌كند و شرط حلال شدن گوشت ماهى را گرفتن آن از آب و يا زنده گرفتن آن بعد از خروج ماهى از آب مى‌داند. البته در صيد ماهى شرط نيست صياد مسلمان باشد و يا بسم الله بگويد.
احكام و شرايط تذكيه ملخ همانند ماهى است كه بايد با دست، يا با تور گرفته شود و لازم نيست مسلمان آن را بگيرد و يا بسم الله بگويد.
كتاب الذباحه
در آغاز مسلمان بودن به عنوان يك شرط اساسى براى ذبح‌كننده مطرح و همراه مستندات فقهى آن ذكر مى‌شود و بر اين نكته تأكيد می‌گردد كه لازم نيست شيعه و اماميه باشد و تفاوتى نمى‌كند كه مرد يا زن باشد، حلال‌زاده يا غير حلال‌زاده باشد، جنب يا طاهر باشد، حائض يا غير حائض باشد.
پس از آن شرايط وسيله ذبح حيوان بيان مى‌شود كه در حال اختيار بايد آهن باشد و به غير آن نمى‌شود ذبح كرد؛ ولى در حال اضطرار اشكال ندارد.
از شرايط ذبح، قطع رگ‌هاى چهارگانه است كه اگر يكى از آنها قطع نشود حيوان حرام مى‌شود. و اينكه از جلو گردن بريده شود نه از پشت گردن و خون داخل بدن حيوان بعد از ذبح در حد اعتدال بايد خارج شود و اگر داخل بدنش بماند نجس است. ذبح بايد رو به قبله صورت گيرد و در حال اختيار اگر پشت به قبله ذبح شود تذكيه صورت نمى‌گيرد. ولى اگر نداند و يا فراموش كند اشكال ندارد.
احكام و شرايط نحر
در آغاز به بررسى دليل اختصاص نحر به شتر پرداخته شده؛ پس از آن شرايط نحر ذكر مى‌شود كه از جمله آنها آهن بودن وسيله نحر و لزوم تسميه و استقبال به قبله است.
آداب (مستحبات و مكروهات) ذبح و تذكيه، جنين و احكام آن، حيوانات قابل تذكيه و غير قابل تذكيه و حكم گوشتى كه نمى‌دانيم تذكيه شده يا نه، از فصول پايانى كتاب است.