مسئله حجاب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'سید حمید رضا حسینی هاشمی' به 'سید حمیدرضا حسینی هاشمی') |
|||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[نظام حقوق زن در اسلام]] | |||
[[عفاف و حجاب در سبک زندگی ایرانی - اسلامی]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ ۳۱ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۳۴
| مساله حجاب | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مطهری، مرتضی (نويسنده) |
| ناشر | صدرا |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | سده13 |
| چاپ | 1 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مسئله حجاب، نوشته مرتضی مطهری(1358-1298ش) است که از مجموعه سخنرانی‌های او دربارۀ حجاب در انجمن اسلامی پزشکان تهران فراهم‌آمده است. نویسنده مسأله حجاب را به شیوۀ پرسش-پاسخ واکاوی کرده است.
مطهری این پرسش‌ها را مطرح میکند: آیا پوشش ویژۀ دین اسلام است و پس از ظهور اسلام از مسلمانان به غیر آنان سرایت کرده یا در میان ملت‌های دیگر پیش از اسلام نیز وجود داشته است؟ اساساً علت پوشش چیست و چه موجبی سبب شده است که میان جنس زن و مرد حریم و حائلی به صورت پوشیدگی زن یا به صورت دیگر به وجود آید؟ فلسفۀ پوشش از نظر اسلام چیست و حدود پوشش اسلامی کدام است؟ آیا اسلام طرفدار پرده‌نشینی زن است؟ تفاوت عشق و هوس چیست؟ آیا در اسلام مسأله‌ای به نام «حریم عفاف» وجود دارد یا نه و آیا اسلام طرفدار جدا‌بودن مجامع زنان و مردان است؟[۱]
مطهری مسأله حجاب را در پنج بخش بررسی کرده است؛ او در آغاز، نشان می‌دهد که مسأله پوشش زن از ویژگی‌های اسلام نیست و میان ملت‌های دیگر نیز وجود داشته است. سپس به عده‌ای که طرفدار بی‌‌حجابی زن و نشست و برخاست او با مردان بیگانه در جامعه هستند، پاسخ می‌دهد.[۲]او باور کسانی را که معتقدند زنان باید حتی چهره و دست خود را از نامحرم بپوشانند و به خانه‌نشینی زن عقیده دارند، نقد کرده و می‌گوید: نظر اسلام، حفظ حریم و حضور باوقار زن در جامعه با پوشش مناسب است.[۳]مطهری فلسفۀ پوشش در اسلام را از ابعاد و جنبه‌های گوناگون می‌کاود.[۴]سپس، به ایراد و اشکال‌های کسانی که با اصل حجاب و پوشش می‌ستیزند، پاسخ می‌دهد.[۵]او در بخش پایانی کتاب، اصل حجاب و مرزهای آن را با روی‌کرد قرآنی، روایی و با توجه به سیرۀ مسلمانان بگستردگی بررسی میکند.[۶]
مطهری از منابع اهل سنت مانند کشاف زمخشری، سنن ابو داود و جامع ترمذی نیز بهره‌گرفته است[۷]و به منابع غربی به آثار ویل دورانت استناد میکند و به نقد کسانی همچون زیگموند فروید و برتراند راسل می‌پردازد.[۸]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب