مجموعه رسائل حروفيه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''مجموعه رسائل حروفیه(چاپ سنگی لیدن)''' | '''مجموعه رسائل حروفیه (چاپ سنگی لیدن)،''' مجموعه‌ای است یک جلدی شامل هدایتنامه، محرمنامه سید اسحاق، نهایتنامه، رسائل مختلفه و اسکندرنامه، با تصحیح [[هوار، کلمان|کلمن هوار]]، به زبان فارسی، در عرفان. | ||
با توجه به عقیده حروفیون مبنی بر | با توجه به عقیده حروفیون مبنی بر اینکه حروف الفبای عربی معانی عرفانی و باطنی دارند، محتوای کلی این کتابها مشخص می‌شود. البته آنان به‌شدت تحت تأثیر صوفیگری هستند و ایده معنای عرفانی حروف را از اسماعیلیه وام گرفته‌اند. به‌جز «الرسائل» که در خاتمه آن، نام مرتضی بن ضعیفی مرتضی درج شده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص72</ref> و محرمنامه که در بالای صفحات مربوط به آن ذکر شده که از آن سید اسحاق است<ref>ر.ک: همان، ص13-58</ref> در باقی این رسایل، نام نگارنده یا کاتب درج نشده است. | ||
در | در آغاز هدایتنامه آمده است: اما بعد چون حضرت حق عزّ شأنه در کلام مجید می فرماید که الم ذلک الکتاب...؛ یعنی ا ل م کتابی است که در او هیچ شکی و شبهه‌ای نیست و راه‌نماینده متقیان است و هرآینه متقی آن کس را گفت که این حروف تهجّی راه‌نماینده او باشد، بنا بر این مقدمه، مقدمات و اصطلاحات چند که در باب علم حروف یاد داشتن آن [نقصان] نمی‌نمود و فهم مسائل، موقوف بر آن بود، جهت طالبان این طریق و عاشقان این تحقیق بر سبیل اختصار اصدار افتاد و به هدایتنامه موسوم گشت.<ref>ر.ک: همان، ص1</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references /> | ||
== | ==منابع مقاله== | ||
متن کتاب. | متن کتاب. | ||
نسخهٔ ۲۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۴۶
| مجموعه رسائل حروفیه: یعنی هدایتنامه، محرمنامه سید اسحق، نهایتنامه، رسائل مختلفه، اسکندر نامه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | هوار، کلمان (مصحح) |
| ناشر | مولی مطبعة بریل |
| مکان نشر | ایران - تهران افست از روی چاپ هلند - لیدن |
| سال نشر | 1360ش. |
| چاپ | چاپ یکم |
| موضوع | حروفیه |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /م3 / 290/9 BP |
مجموعه رسائل حروفیه (چاپ سنگی لیدن)، مجموعه‌ای است یک جلدی شامل هدایتنامه، محرمنامه سید اسحاق، نهایتنامه، رسائل مختلفه و اسکندرنامه، با تصحیح کلمن هوار، به زبان فارسی، در عرفان.
با توجه به عقیده حروفیون مبنی بر اینکه حروف الفبای عربی معانی عرفانی و باطنی دارند، محتوای کلی این کتابها مشخص می‌شود. البته آنان به‌شدت تحت تأثیر صوفیگری هستند و ایده معنای عرفانی حروف را از اسماعیلیه وام گرفته‌اند. به‌جز «الرسائل» که در خاتمه آن، نام مرتضی بن ضعیفی مرتضی درج شده[۱] و محرمنامه که در بالای صفحات مربوط به آن ذکر شده که از آن سید اسحاق است[۲] در باقی این رسایل، نام نگارنده یا کاتب درج نشده است.
در آغاز هدایتنامه آمده است: اما بعد چون حضرت حق عزّ شأنه در کلام مجید می فرماید که الم ذلک الکتاب...؛ یعنی ا ل م کتابی است که در او هیچ شکی و شبهه‌ای نیست و راه‌نماینده متقیان است و هرآینه متقی آن کس را گفت که این حروف تهجّی راه‌نماینده او باشد، بنا بر این مقدمه، مقدمات و اصطلاحات چند که در باب علم حروف یاد داشتن آن [نقصان] نمی‌نمود و فهم مسائل، موقوف بر آن بود، جهت طالبان این طریق و عاشقان این تحقیق بر سبیل اختصار اصدار افتاد و به هدایتنامه موسوم گشت.[۳]
پانویس
منابع مقاله
متن کتاب.