طريق الوصول إلی التوحيد و النبوة و المعاد و العدل و الإمامة: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ن‎ک' به 'ن‌ک'
جز (جایگزینی متن - 'ن‎ه' به 'ن‌ه')
جز (جایگزینی متن - 'ن‎ک' به 'ن‌ک')
خط ۵۰: خط ۵۰:
نویسنده همچنین معتقد است که اخبار متواتر به ثبوت عدل گواهی می‌دهد و از ضروریات مذهب شیعه است<ref>ر.ک: همان، ص30</ref>.  
نویسنده همچنین معتقد است که اخبار متواتر به ثبوت عدل گواهی می‌دهد و از ضروریات مذهب شیعه است<ref>ر.ک: همان، ص30</ref>.  


در مبحث پنجم موضوع امامت به‌تفصیل مطرح شده است. نویسنده این بحث را با این عبارت آغاز می‌کند: «بر همه بشر لازم است که امام هم‎عصرشان یا امامان پیشین را بشناسند؛ چراکه عقل به وجوب وجود مبین احکام گواهی می‌دهد؛ همچنان‎که به لزوم وجود مؤسس حلال و حرام حکم می‌کند». سپس بطلان نظریه اختیار در موضوع امامت را با این دلیل روشن تبیین می‌کند که محال است خداوند حکیم این امر عظیم را که احکام الهی و تشخیص حلال از حرام بر آن مبتنی است، به مردم بسپارد<ref>ر.ک: همان، ص35</ref>.  
در مبحث پنجم موضوع امامت به‌تفصیل مطرح شده است. نویسنده این بحث را با این عبارت آغاز می‌کند: «بر همه بشر لازم است که امام هم‎عصرشان یا امامان پیشین را بشناسند؛ چراکه عقل به وجوب وجود مبین احکام گواهی می‌دهد؛ همچنان‌که به لزوم وجود مؤسس حلال و حرام حکم می‌کند». سپس بطلان نظریه اختیار در موضوع امامت را با این دلیل روشن تبیین می‌کند که محال است خداوند حکیم این امر عظیم را که احکام الهی و تشخیص حلال از حرام بر آن مبتنی است، به مردم بسپارد<ref>ر.ک: همان، ص35</ref>.  


دلائل حصر ائمه(ع) با توجه به روایات اهل سنت، ذکر روایات و آیات در فضیلت امیرالمؤمنین علی(ع) و ذکر مناقب آن حضرت از دیگر مباحث این باب از کتاب است<ref>ر.ک: همان، ص98-38</ref>.  
دلائل حصر ائمه(ع) با توجه به روایات اهل سنت، ذکر روایات و آیات در فضیلت امیرالمؤمنین علی(ع) و ذکر مناقب آن حضرت از دیگر مباحث این باب از کتاب است<ref>ر.ک: همان، ص98-38</ref>.  
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش