۱۴۶٬۲۸۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'نـ' به 'ن'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' )' به ')') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'نـ' به 'ن') |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
'''نقد و بررسی نظریه پوزیتیویسم منطقی در مورد معناداری گزارههای الهیاتی'''، نوشتهای از [[عباس یزدانی]] (معاصر)در نقد تفصیلی نظریه اثباتپذیری پوزیتیویسم منطقی در باب معناداری گزارهها است. نویسنده در این بحث نشان داده است كـه نمـيتـوان ملاك واحدی برای معناداری همه گزارهها در كاربردهای مختلف زبـانی مطرح نمود؛ چراکه در این صورت با اشـكالات و چـالشهـای جـدی مواجـه خواهیم شد. وی زبان واقعنما را تنهـا يكـی از كاركردهـای زبـان دانسته و از طرفی برخـی از گزارههای الهیاتی را فراتر از زبان واقعنما معرفی کرده و نتیجه گرفته که قلمرو | '''نقد و بررسی نظریه پوزیتیویسم منطقی در مورد معناداری گزارههای الهیاتی'''، نوشتهای از [[عباس یزدانی]] (معاصر)در نقد تفصیلی نظریه اثباتپذیری پوزیتیویسم منطقی در باب معناداری گزارهها است. نویسنده در این بحث نشان داده است كـه نمـيتـوان ملاك واحدی برای معناداری همه گزارهها در كاربردهای مختلف زبـانی مطرح نمود؛ چراکه در این صورت با اشـكالات و چـالشهـای جـدی مواجـه خواهیم شد. وی زبان واقعنما را تنهـا يكـی از كاركردهـای زبـان دانسته و از طرفی برخـی از گزارههای الهیاتی را فراتر از زبان واقعنما معرفی کرده و نتیجه گرفته که قلمرو معناداری را باید فراتر از زبان واقعنما و فراتر از اثباتپذيري تجربی دانست<ref>ر.ک: همان، ص127- 152</ref>. | ||